道教文化的特点之一是基于自然的精神物质两个方面的服务体系。应当使其现代化, 科学化, 让群众参与, 让天下百姓获益。譬如养生文化，就是世界上最完善的养生体系之一。

    围绕着养生这一中心，可以展开众多的文化旅游的项目，如：长生饮食，养生药物，太极拳等有氧锻炼的各种活动。和谐社会的基础与道教养生息息相关，我们认为没有完善的修身养性，和谐就会缺乏心理基础和身体基础。

    养生是人类的需求，生物的自然倾向，而道家历代宗师对养生格外注重。张紫阳悟真篇诗说：“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。”道家宗师振臂呐喊，其切望之情，油然可见。人过中年，学问造诣渐至纯青，各行各业人士，无论工、农、学、商、政治、艺术、文学家等等，虽然身体机能衰退，苟能健康快乐的生活，对个人，家，国，天下，都有好处，对科学文化等各方面的贡献，必然与日俱增！然而历史上不少英雄豪杰，伟岸天才如诸葛孔明一样，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的，深可叹惜！但是一般人总是“只图利禄贪容显，不顾形容暗悴枯”。不能在日常生活中稍事调养功夫，防病于未然，化灾难于未兆，使此生无疾病之苦，延年益寿，终享天年，实非明智之举，苟称万物之灵，亦当之有愧！

    古今中外，言养生之道，最透彻博大精深者，莫过于道家。道家于养生，统括天地自然法则，综合百家宗旨，实证效验工夫诀窍，无不体用兼顾。知本溯源，可以穷极宇宙造化，可以成就仙慧，养逸天年。虽然称为“养生”，其实涵盖自然大道，不可小视。道家养生不是纯修形体，徒事延年而已。在于从心性着手，性命兼修，心身再造，返后天而全先天真性。易曰：“穷理尽性以至于命”。所以养生和修道的途径一致，必须经过穷理，明通大道，然后夺天地造化之机，达到所谓长生久视的养生目的。

    道家养生学中的诀法与功夫，完全彻底依照人体生理心理发展的自然规律，在形体精神两个方面进行锻炼，不带任何迷信色彩。虽然“神仙境界”为修行的最高境界，世人常视之怪诞，而究其实则与“真人，圣人，佛陀”境界同旨。下面我们还要仔细考察神仙境界与养生关系，可知其道绝非虚诞。道家从古至今在养生上的殊胜成就，远非古今中外其他的养生家、医学家、科学家们所可企及，古代道家已有“我命由我不由天”之说，可见其境界和真实效验已经领先世界千年。

    道家养生学，经过各派人士数千年的实践，不但在理论上系统周密，操作程序亦严谨详明。因为道家是按照严格的科学精神在研究养生问题，各派宗师都是身体力行，细致体验，周密记录，所以在方法、实证和理论上，道家的养生方法都能够经得起重复实验和理论的推敲。惟古丹经典籍，说理玄远，旨趣高妙，然而隐语秘其真机，需经过明人诠释方获真相。

    道家养生要旨始终围绕“精气神”之炼化，认为精气神为生命的根本要素。而道家重“先天精气神”又乃为仙家养生秘诀之首。整个养生的过程就是围绕着精气神，由后天而知先天，由先天而知天地自然，而行立坐卧，纯任自然，为最上一乘。