道家的养生气功，对社会产生的深远影响，乃是“精、气、神”合修的理论。精气神合修，是道家修身、养神，强健体魄，求得延年益寿的养生宗旨。道家经典著作《太平经》云：“气生精，精生神，神生明。”故，养生当以气为本，以精为根，以神为主。而习气练功，则当习气以养精，习气以养形，习气以养意，习气以养神。精、气、神、形、意，贯通一体，乃练功之妙、养生之本。习之日久，则必然产生养生之法，益寿之道。
道家经典著作《抱朴子》云：“道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。”道家求长生，赖乎养生有道；求养生，赖乎益体得法。由于道家重于养生，所以长于“藉众术之共成长生”。为求益寿，便善于施“导引治病，行气延年”之术。故，道客讲求抑情养性，蓄精养神，修生养气“性命双修”，练内以养己。
道家“性命双修”之功法，为“三练实功”。日：精练气，气练神，神练虚。练精化气功日：“小成筑基。”练精化气，乃强化元精，化生元气的功夫。中华医学经典著作《灵枢·经脉篇》：“人始生，先成精”。这说明，精乃育养生命的起源物质。《素问·经脉别论》：“饮人于胃，游溢精气，”“食气人胃，淫精于脉。”这说明，水谷精微乃是营养脏腑，维持生命的基本物质，炼精化气，功在习呼吸，调气息，使水谷精气，贯通于经脉，使经气行归于肺，肺气输布精气以濡养脏腑，脉髓、筋骨、肌肤。习之日久，有祛疫病，却衰老，延年寿，返童颜之效。
练气化神功夫日：“中成养胎”。练气化神，乃强化元气，化生元神的功夫。中华医学经典著作《素问·生气通天论》：“气和而生，津液相成，神乃自生，”“阳气者，水谷之精也，故先养于五脏之神”。这说明，练气调息，使气息相合而和脏腑，脏气强盛，心得所养，神气必然充足。气与水谷精微化生血液，以营养生命，因气藉水谷精微而养，故练气调息，使精气相合，神藉精气而生。习气练功，使神气相依，气壮则神足，生机自然强健。习之日久，有生津液，少饥饿，耐严寒，祛暑邪，消除倦怠，焕发精神，智达心圣之益。
练神化虚功夫日：“上成乳哺”。练神还虚，乃强化元神，化生阳神，升华性命的功夫，中华医学经典著作《黄帝内经》：“神者，水谷之精气也，神者，正气也’’。两精相搏谓之神“得神者昌，失神者亡”。神乃精气所生，精气足壮，神自焕发。故，神气充沛，身体自然强壮。
血液循脉道运行，受心气，心力所使，故血脉输注通达，阳神则必昌明，性命则必旺盛。故，练神还虚，乃养性益体之功，有协调阳神之效。
道家练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，旨在善养精气神，成为益寿之基，而练精之要在于身，练气之要在于心，练神之要在于意，身心相交，精气相合，则可生神。神生性，气生命，性命双修，成为延年之本。
道家内养功法，旨在习气修其道，清静人之身心，感应人之经络传导；练功修其道，以求气血协调。习气练功，使精气长存，身心灵明，日久，可益寿延年。故，习练内养功法，必须修清静，而养身心，方可产生协调气血，合顺阴阳的功用。
道家修练内功，意在运精化气，运气化神，运精思固守，习气摄精神，精、气、神合一，方利于延年。道书《丹经》云： “阳中之阴，其名日精；阴中之阳，其名日气；两者相须而物生焉”。故，道家习练内养功法，以养精气为首。因“精能生气，气能生神”，养生须生养其精，精足气方壮，气壮神方旺，神旺身方健。可见，精气为生神之本，精充气盛实乃习气练功之基础。故，习练气功，实乃保精养气，养气生神之道。
习气练功，尚需注重于春季而养脾气，夏季而养肺气，秋季而养肝气，冬季而养心气，四季而养脾气，五脏之气得养，方益于养生。性命双修之道，乃内养功深奥之妙处。道家养生学说认为：“命系乎气，气聚于身……积精累气以成真。”习练气功，强化元气，元气则充沛、畅达。“气为血之帅”，元气贯通经脉，营血则濡注充盈，脏腑则得以滋养，筋骨则得以营养，肌肤得以润泽，肌体则会强健而有力。养生之道，当营养元气，以气育神，以神合气，使精气神融合一体，则必神怡而益寿。
一、六节功
功法：盘膝正坐位，双手掌心重叠(男左手掌心在上，右手掌心在下；女右手掌心在上，左手掌心在下)，置于神阙穴位。安静，闭目，舌舔上颚。徐徐以鼻吸气，缓缓以口呼气。呼吸自然，协调。“元神须存无，元气当守有，绵绵密密，渐人意境”。呼吸随意念发运于掌心，足心，贯通于肩、肘、腕、髋、膝、踝部位。功法之要，在于：气息调和，输布官窍；神气合一，气贯肢节。
练法：适于清晨、中午、夜晚(任择一时)习练。每次习练十五分钟～三十分钟为宜。男性习练二十四日，可受益，女性习练廿一日，可受益。
（按：本功法，使元气贯通输布四肢百骸，以壮身形。“形为神之宅”，元神气贯经脉躯体，则可濡养肢节，习练日久，则必强精益神，肌体强健而安适。）
二、二脉功
功法：盘膝正坐位，双手掌心按放膝盖(髌骨)部位。安静，闭目，舌舔上颚。徐徐以鼻吸气，七十二吸(连续三吸为一吸)共二百一十六吸，缓缓以口呼气七十二呼(连续二呼为一呼)共一百四十四呼。吸气宜浅短三吸为一吸；宜深长二呼为一呼。总共三百六十气息，呼与吸须相配得当，缓急相宜。意念存想，元神领元气，由督脉长强穴上升至督脉百会穴，由百会穴经印堂穴、素髎穴，由任脉廉泉穴下降至会阴穴，功法之妙，在于：呼吸引导而和谐，气意相合而融一。
练法：适于清晨夜晚(任择一时)习练。每次练此功法，以七十二呼吸为宜。初练此功者，男性习练四十日，可受益，女性习练三十五日，可受益。
（按：本功法，理气和血，贯通脉络，清脑怡神，强壮精力，协调气息，通经活络。习之以恒，则可强脉髓，益筋骨，健身益体。）
三、关田功
功法：盘膝正坐位，双手环抱，拇指尖触于内劳宫穴，置于关元穴位。安静，闭目，舌舔上颚，徐徐以鼻吸气，缓缓以口呼气。意守尾闾关(位于长强穴部位)，徐徐吸气，以提升阳气；意念引导吸气，上达夹脊关(位于脊中穴部位)。缓缓呼气，以贯通肾脉之窍，继之，徐徐吸气，意念上升，达于玉枕关(位于风府穴上部)。缓缓吸气，以焕发髓脑精神。习练本功法，旨在通三关，而协调脉络。
意守上丹田泥丸(位于印堂穴部位)徐徐吸气，以补养元神，意念引降吸气，到中丹田土釜(位于膻中穴部位)缓缓吸气，以调和元气，继之，徐徐吸气，意念引导吸气，降至下丹田华池(位于气海穴部位)，缓缓吸气，以滋润元精。本功法，意在气在濡三田，通贯任脉气血。功法之妙，在于：吸气达于存意之穴，呼气止于存意之穴，呼吸和顺而匀畅。
练法：适于清晨、夜晚(任择一时)习练。每次习练以气运三关、三田各一功为宜。初练此功者，男性习练五十六日，女性习练四十九日受益。
（按：三关、三田功法，有疏通任督二脉，调和气血周流之益，有固精壮力，补气养神之利，习练日久，可精满气足，神旺智盛。）
四、九窍功
功法：正身站立位，双手掌背重叠(男左手掌心按于关元穴，右手掌心按于左手背，女右手掌心按于关元穴，左手掌心按于右手背)。清心，闭目，舌舔上颚，意守舌根两边左丹井穴，右石泉穴，徐徐以鼻吸气，引气于左右目窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守左右耳窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守左右鼻窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气意守口窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守前阴窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守后阴窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守舌根两边左丹井穴，右石泉穴，缓缓以口呼气。功法之妙，在于：气，生发丹田关元；气，生发于舌下灵液；气，贯通于人身九窍。《太上黄庭内景经》云：“七孔已通不知老。”乃是。
练法：适于清晨习练，每练此功法，以一至三遍为宜。初练此功者，男性习练十六日可受益，女性习练十四日可受益。
（按：本功法，有下降心火，上涌肾水之功。有固精生津，通达官窍之效。习之不懈，则可强化官窍生机，通利气血周流。）
五、闭外固内功
功法：正身站立位，双手掌背重叠(男左手掌心按于命门穴，右手掌心按于左手背，女右手掌心按于命门穴，左手掌按于右手背)。清心，闭目。意守气穴(命门穴)，徐徐以鼻吸气上提，同时，舌舔上颚，紧撮谷道(肛门)，闭住三关(耳、目、口)，继之，凝神气穴，缓缓以口呼气，功法之妙，在于提、舔、撮、闭之时，凝神气穴，使官窍合于气，气精合于神。日常习练此功，必生效益。
练法：适于夜晚习练。每练此功法，以十分钟至二十分钟为宜，男性习练十六日可受益。女性习练十四日可受益。本功法，习练日久，有元精而不泄，元气而不漏，元神而不散之功效。
（按：道家之见，耳乃精窍，口乃气窍，目乃神窍。修命，当“闭耳不听，则坎水内澄；闭目不视，则离火内营；闭口不言，则兑金不鸣”。此为外闭而内养，闭外而内固之道。故，以此而练精，乃练元精；以此而练气，乃练元气；以此而练神，乃练元神。养生之道，此乃首要。）
六、日月功
功法：正身站立位，清心，闭目，男左手掌心按于下玄窍(气海、关元穴部位)，右手掌心按于气穴(命门穴)；女右手掌心按于下玄窍，左手掌心按于气穴。清晨，面向东方，连续以鼻徐徐吸气(深吸)，缓缓以口呼气(浅呼)，意想一轮红日，由海底(会阴穴部位)上升至尾闾(长强穴部位)、夹脊(脊中穴部位)、玉枕(风府上部位)、上昆仑(百会穴部位)，经泥丸(印堂穴部位)，达唇内齿部(龈交穴部位)。反复习气。至二百一十六吸(三吸为一吸)。
练法：适于清晨习练，每练此功法，以一遍为宜。初练此功者，男性习练三十二日可受益，女性习练二十八日可受益。夜晚，面向西方，连续以鼻徐徐吸气(浅吸)，缓缓以口呼气(深呼)，意想一轮皓月，由乾鼎泥丸(印堂穴部位)下降至重楼(咽喉部位)绛宫黄庭(膻中穴部位)、达坤炉(下丹田气海穴部位)。反复习气至一百四十四呼(二呼为一呼)。
七、三焦功
功法：取仰卧位，双腿平伸，双手掌心向上，闭目。意守膻中穴，徐徐吸气，气满，缓缓呼气；意守中脘穴，徐徐吸气，气满，缓缓呼气。意守阴交穴，徐徐吸气，气满，缓缓呼气。
练法：适于夜晚就寝前习练，每次习练十～二十分钟为宜，初练者男性乃习练二十四日，可受益，女性习练二十一日，可受益。
（按：三焦式内养功法，乃崂山气功术内养功之一。中华医学基础理论认为：三焦，乃传输水谷出纳之通道，为疏导元气流注之枢纽。上焦位于膈上，聚经脉之气于膻中穴。中焦位于脐上，聚经脉之气于中脘穴。下焦位于脐下，聚经脉之气于阴交穴。呼吸吐纳三焦之脉气，练内养之功法，乃聚精气于气之会穴膻中，运化六腑之会穴中脘；出纳三焦之募和任脉、少阴、冲脉之会穴阴交，以此，固本强标而养生机，以利增寿。）
八、乾坤功
功法：盘膝平坐，挺胸收腹，双手握抱，拇指尖点内劳宫穴，手置于关元穴部位，闭目，舌舔上颚，徐徐吸气，意守头顶三阳(百会穴部位)，缓缓呼气，意守足底心中(涌泉穴部位)，任其自然，以神合气，以气育神，神气混一，相抱不离，元气则生，元神则旺。
练法：适于清晨、夜晚习练，初练者男性习练二十四日可受益，女生习练二十一日可受益。
（按：道家立论，乾为天，坤为地；乾乃阳，坤乃阴；气为阳，血为阴；上为阳，下为阴；男为阳，女为阴。通天地之气，化阴阳之精，贯通合一，则生化元神。习气以养神内，练气以固形外，神形合一，内外相合，人必受益而益生。道家养生之说，注重于“内养心性”“外练形体”。即习练内养功法，重于养性，重于养形。养性练功，则可练神，养命练功，则可练形。所谓“性命双修”则为道家养生之要旨。而，养性之内功，必表于形体；养形之外功，必发于心性，二者相依相存，兼养兼修，方可达到神形交融，性命相合之境界。故，养生之道在于养性，养形之功在于养精；益寿之术，在于养气；延年之法，在于养神。因而，养生须重精、气、神三宝，练功当注重养精、固精；养气、调气、补气；养神、保神、补神。）
道书云：“以神归气穴，丹道自然成”乃是。因而，内养功法之调息先宜随息，随息之要，在于息息归根，次宜心息相依，心息相依，神必归气，气必随神。
习练气功，至神气相交之境，必益寿延年。
外动功法
道家养生之道，旨在强身、祛病、益寿、延年。养静，乃道家养生之道的核心；养动，乃道家养生之道的方术。《内经》云：“太上养神，其次养形”。
养生之道，贵在养气。故，善养其形，须善养其气。人之生命，“精为生之根，气乃命之蒂”。养气，在于养乎内；练气，在于发乎外。养气，为不使气亏；练气，为不使气弱；养气，为使气顺；练气，为使气和。故，习气，练功，乃讲求气之通畅与充盈，气通畅，血则通达；气充盈，精则旺盛，故而，精气足，身必健，心必适。因，“形为神之宅”，“心为神之主”。心安则神怡，形强则神泰，年寿则必得其益也。
养动，乃身有所动，力有所行。身动，则可理气和血，通经活络；力行，则协调脏腑，舒展筋骨。所以，四体常勤常劳，官窍善使善用，强健体魄之利，益寿延年之益，则寓于其中矣。
崂山道长玄中子言：“养生之法，须静动相依。”动，求之有方，动之适宜，方益于养生。静者养内，益于气血、脏腑、经络之生理效能；动者养形，益于肌肤、筋骨、形体之生理机能。故，养静与养动，乃相生相成。只有内外兼修，静动合一，习气练功之益处，方会臻于领悟。
六字诀功法利于协调脏腑
道家养动功法，习之有常的“呬、吹、嘘、呵、呼、嘻”的六字诀，乃南朝时期道士、医、药学家陶弘景所著《养性延命录》中，所倡导之静、动皆宜之功法。咽气，为宜通肺气；吹气，为协和肾气；嘘气，为疏导肝气；呵气，为养益心气；呼气，为调节脾气；吸气，为舒达三焦。六字诀功法，可静佳或静立习练，亦可配合躯体动作习练，其益在于通畅呼吸，其利在于协调脏腑。
中华医学认为，“气为血之帅，血为气之母”。饮食之精微，经气之化生，随血液循环而周流全身，产生气为血之帅的作用血液输注周身，维持了旺盛的生命活动，产生了血为气之母的功用，气血之相生相成，相依相存，构成了人体活动的物质基础。气功外动功法，基于调和呼吸，练养精气；气功外动功法，长于促进气血通畅，以营养生机，善于强健形体百骸，而养益性命。
五脏六腑互相制约
人的五脏六腑，心、肝、脾、肺、肾、小肠、胆、胃、大肠、膀胱和肌肤、筋骨，构成了循环、呼吸、消化、泌尿、生殖、运动等系统，且相互联系，互相制约，共同维持着人体的生命活动。因而，习练外动功法，旨在协调呼吸、和顺血脉、促进消化、疏调排泄，益于安神宁志、利于结实体魄。故，外动功法，为练身之功、养形之术，习之得法，有强身益寿之功用。
道家养生之道，旨在强身、祛病、益寿、延年。《内经》云：“太上养神，其次养形”。善食其形，须善养其气，养生之道，贵在养气。人之生命，“精为生之根，气乃命之蒂”，善养形则须善养气。故，养气养乎内，练气则发乎外，练气为不使气亏，练气为不使气弱，练气为不使气竭。气功外动功法，即习气讲求气之和畅与充盈，气和畅，血则通达，气充盈，精则旺盛。精气足，身必健，心必适。因“形为神之宅”，“心为神之主”，心安则神怡，形强则神泰，寿亦必得其益。
气功外动功法，练养精气，乃基于调和呼吸，“气为血之帅，血为气之母”。饮食之精微，经气之化生，随血液循环而周流全身，产生气为血之帅的作用；血液输注周身，维持了旺盛的生命活动，产生了血为气之母的功用。气血之相生相成，相依相存，构成了人体活动的物质基础。外动功法，长于促进气血通畅，以营养生命，善于强健形体百骸，而养益性命。
人的五脏六腑，脉髓筋骨，是相依相存，相辅相成，相互制约的。心、肝、脾、肺、肾、小肠、胆、胃、大肠、膀胱和肌肤、筋骨，构成了心血管、消化、呼吸、泌尿和运动系统等。而各系统又相互联结，互相作用地维持着人体的生命活动，习练外动功法，旨在协调呼吸，和顺血脉，促进消化，疏调排泄，益于安神宁志，利于结实体魄。故，外动功法，为练身之功，养形之术，习之得法，可延年益寿。
一、劳宫功
第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，双手掌心向上，五指分开微屈，徐徐吸气，手臂缓慢抬到平头鬓部，翻掌；手心向下，缓缓呼气，沉肩直臂，自然收功，连续一一三次。
第二式：站立位，双脚左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，双手掌心向后，五指分开微屈，徐徐吸气，手臂缓慢抬到肩部，仰掌；手心向上，缓缓呼气，用力举至臂直，仰面，睁眼，手掌心向下，沉肩直臂，自然收功，连续一一三次。
第三式：站立位，双脚左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，双手掌心向下，五指分开，微屈。徐徐吸气，手臂缓慢抬至平胸乳部，双手掌、臂外展，双手心转向外侧，缓缓呼气，缓慢下蹲，用力向两侧推到臂平直，手掌心向下，缓慢站起。自然收功，连续一一三次。
第四式：站立位，双脚左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，掌心向股外侧。徐徐吸气，屈指用力握拳，缓缓呼气，缓慢伸直五指，自然收功，连续五～七次。
（按：劳宫穴，为手厥阴心包经之荥(火)穴，意守劳宫，呼吸气息，随意念而吐纳，可调节心包络之经脉，以疏通肺、心气血，输布精微，强化心神。）
二、十宣功
功法：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，徐徐吸气，掌心向上，握拳置章门穴部，成半蹲位，缓慢呼气，缓慢，用力向前方出左臂，同时，缓慢用力伸五指，左手由正前方，用力握拳，徐徐吸气，缓慢用力收拳到章门穴部。左右手交替，连续做一～三次，慢慢站起，自然收功。
（按：十宣穴，为肺、大肠、心包、三焦、心、小肠诸经井穴之端，意守十宣穴，呼吸气息，随意念而吐纳、伸掌、握拳，可促进气血周流，强化经络传导，增强十宣穴之功用，十宣穴有活血、化瘀、消滞、解痉的作用，对调节脏腑气机具有良好效能。）
三、九通功
第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸，徐徐吸气，双手臂伸直，外展四十五度，五指微分开，屏息，意守大杼、膈俞穴。双手掌交替弹击大杼、膈俞穴。一左一右为一次，连续做一～三次，缓缓呼气，自然收功。
（按：大杼穴，为骨之会穴，督脉之别络，手足太阳、少阳之会。意守大杼，呼吸气息，随意念而吐纳，配以膈俞穴，可调节阳脉之脉络，以贯通诸阳，能强健筋骨，气化津液，以强肾络。）
第二式：站立位，双腿左右分开稍宽于肩，脚尖向正前方，收腹挺胸，徐徐吸气，双手臂外展握拳，屏息，拳腕拍击环跳、风市穴。缓缓呼气，直腰挺胸，自然收功。一呼一吸为一次，连续做一～三次。
（按：环跳穴，为足少阳，太阳之会，配以风市穴，可通经以化湿痹，能活络以解拘挛。）
第三式：站立位，双脚左右分开稍宽于肩，脚尖向正前方，收腹挺胸，徐徐吸气。双手臂外展握拳，屏息，急下蹲，拳心拍击阳陵泉、血海、绝骨穴。缓缓呼气，直腰挺胸，自然收功。一吸一呼为一次，连续做一～三次。（按：阳陵泉穴为筋之会穴，足少阳胆经之合(土)穴。血海穴乃脾经裹血之络输，绝骨穴为髓之会穴，呼吸气息，随意念而吐纳，可调节筋髓，以益躯体，能强健腰膝，以利肢节。）
第四式：站立位，双脚左右分开稍宽于肩，脚尖向正前方，收腹挺胸。徐徐吸气，双臂外展四十五度，掌心向前，屏息，双手掌同时前后拍击丹田、命门穴。连续五～七次。（按：丹田穴，道家视为藏先天真一精气之处。医家认为，乃任脉之阴交、气海、石门、关元等四穴之经气聚处。命门穴，为督脉脉气之原，阳气之根，精气之海，意守命门、丹田穴，呼吸气息，随意含而吐纳，可调节任、督二脉，以壮元精，益气力，协调阴阳，养生益寿。）
四、形神功
第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。意守气海穴，双目聚神正视，双手掌心向前，徐徐以鼻吸气，握拳、屈肘，拳臂抬至膻中穴部位，双拳内收，拳心向下，双腿平蹲，拳臂用力向前平伸，急速以口呼气。连续做一～三次。
第二式：双腿平蹲位，收腹挺胸，意守气海穴，双目聚神前视，徐徐以鼻吸气，双拳臂平伸，交叉上举，双拳臂迅速用力抡下成四十五度，急速以口呼气，收腹挺胸站立，松拳，自然收功。连续做一～三次。
第三式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。意守气海穴，双目聚神前视，双手掌心向前，徐徐以鼻吸气，握拳、屈肘，拳臂平抬至膻中穴部位，拳心转向下方，迅速用力伸臂，双腿平蹲，急速以口呼气，手掌向左右力推。收腹挺胸站立，自然收功。连续做一～三次。
第四式：双腿平蹲位，收腹挺胸，意守气海穴，双目聚神前视，双手掌臂屈收，迅速用力平伸，用力推向正前方，急速以口呼气。徐徐以鼻吸气，双手掌臂，迅速用力向左后右方连续跳蹲出拳。急速以口呼气，起身收腹挺胸站立，自然收功。连续做一～三次。（按：道家养生贵在养神，“神为气之母，气为神之子”养神即可养气，练气即可练神。神凝则气聚，气聚则精生，精气神相合，形骸必健。形神功法，练精、练气、练神习之日久，可促进气血之周流，强化脉髓筋骨。）
五、金钟功
第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。意守膻中穴，双手掌心重叠按于百会穴(右手掌心在下，左手掌心在上)，以鼻徐徐吸气，双手重叠下降环抱于胸前膻中穴部位，双掌向左右平分，掌心向上，五指并拢，拇指屈于食指根处，下蹲，以口缓缓呼气，双臂掌向正前方用力伸出。连续做一一三次。
第二式：下蹲位，意守膻中穴，双手掌平伸，双目向正前方凝视，以鼻徐徐吸气，握拳，屈肘，双臂伸直下垂于股外侧，以口呼气。
第三式：接第二式下蹲位，双目正视前方，意守气海穴，徐徐以鼻吸气，屈肘，双臂拳上提至丹田部位，双手掌心重叠按于气海穴，屏息，顺时针旋转揉动三环，手掌心向内重按，以口缓缓呼气。连续做一～三次。
第四式：下蹲位，双目正视前方，意守京门穴，以鼻徐徐吸气，双手掌向左右分推至京门穴，屏息，顺时针旋转揉动三环，以口缓缓呼气，直腰挺胸，站立，自然收功。连续做一～三次。（按：百会穴，为手足三阳、督脉之会；膻中穴，为足太阳、少阳、手太阳、少阳、任脉之会；气海穴，为生发元气之海；京门穴为肾之募穴。意守百会，贯通诸阳之海，疏调手足三阳之脉，上融膻中气会之气机，下合气海生发之元气，通达封藏精髓之肾募，习练日久，有聚元气以生神，聚元精而生力之功效。）