西汉置广昌县，绥和元年（公元前8年），封河间孝王刘贺为广昌侯。东汉建安二十三年（218年），以乐进击吕布、张超有功封广昌亭侯。三国魏以郑袤迎高贵公封广昌侯。西晋末战乱，废广昌县。北周大象二年（580年）于五龙城（今县治）复置广昌县。隋仁寿元年（601年）因避太子杨广名讳，以县北飞狐口易名飞狐县。明洪武二年（1369年）恢复广昌县名。1914年，因与江西广昌县重名，取涞水源头改名涞源县。

    涞源县由于地面抬升，群山环抱，形成独特的自然气候。此地“日披衫，夜拥棉，凉风吹面乐悠然”，被誉为凉城。涞水源、拒马源是拒马河的源头。拒马河是河北省唯一的不冻河，从涞源城至白沟河（含南北拒马河）汇成大清河，长333公里。

    涞源县道教历史悠久，是中国道教发祥地之一。西汉茅盈（道教茅山派祖师）于古恒山北谷修道多年。《山西通志》载，北魏初，道教北天师道祖师寇谦之在广昌（今涞源县）安峪建云溪观并传道，道教大行。按其所叙方位和优美的水源位置，云溪观似应在拒马源涞山。清同治年间（1862-1874年）涞源县白石山盘云洞道观住持边宗瑞，骑斑斓猛虎，医术精湛。光绪二年（1876年）为皇姑治病，起死回生。最大的庙会是三月二十八朝拜古恒山（神仙山即大茂山）。四月十八祀拒马源之东岳行宫。著名的道教宫观莫过于泰山庙，《畿辅通志》载，泰山庙和古塔（兴文塔）位于涞水源西北侧，建在8米高的砖台上，是座古建筑群。泰山庙又称泰山宫、泰山行宫。建有钟楼、鼓楼、穿亭、殿阁，为保定辖区现存完整与规模最大的泰山庙。唐天宝三年（744年）始建的高5层21.98米实心塔，在道教宫观中少见。

    泰山行宫供奉东岳泰山大帝之女天仙玉女碧霞元君，俗称泰山奶奶。碧霞元君之由来，众说不一。一说是泰山神之女。一说原是天仙神女。据明王之纲《玉女传》引《玉女考》，黄帝遣玉女七人在泰山建岱岳观。七名仙女云冠羽衣，焚修以迎西昆真人。七女之中，只有一女修而得道，即碧霞元君。另一说则称碧霞元君原是凡人之女，称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。其女相貌端庄，为人聪颖。三岁懂得人伦，七岁即学道法，曾参拜西王母。十四岁时入天空山黄花洞修炼。天空山，即泰山。黄花洞，即山顶石室。三年修炼丹成，元精发而光显。于是，凭灵泰山，成为泰山女神碧霞元君。泰山之有女神，晋代的《博物志》、《搜神记》都有记载。但泰山女神之受封是北宋真宗时的事。据《蒿庵闲话》称，汉代仁圣帝以前，山上有琢金童玉女，至五代时，殿圮象仆，童象泐尽，女沦於池。宋真宗东封还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。真宗命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君，祠名昭真祠，当是今泰山山顶碧霞祠的发端。明成化年间，拓建为宫。弘治年间更名为灵应宫，嘉靖年间再更名为碧霞。

    碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。民间传说，碧霞元君之女侍塑像中有一女抱有婴儿者，此乃碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。明清以来，直至今日，民间崇拜泰山奶奶的，一直十分兴盛。碧霞元君神诞之日是四月十八日。神诞日前后，正是泰山地区春暖花开的时候，登顶上山为碧霞元君烧香奉祀、许愿还愿者，常常是山上山下，连成一片。北方地区多有供奉碧霞元君之庙观。涞源泰山庙较为出名。另据《宛平县志》等称，旧时，北京宛平高桥和妙峰山一带，自四月初十至十八日都有碧霞元君神诞庙会，游人相接，倾城妇女往乞灵，祈生子。

    明、清时广昌（今涞源县）置道会司，在泰山宫授官而不给禄。法脉传承属道教全真龙门派，去北京白云观受戒。在1930年期间，泰山宫尚有伙居道人5人。七七事变后，道士羽化的、回家的，道教衰败。随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，在涞源县道教徒叶宗龙多方努力下，涞源泰山宫终于交由道教管理，并经政府批准开放为道教活动场所，叶宗龙道长任住持。在保定市道教第一次代表会议上，当选为保定市道教协会副会长。

                     （保定市道教协会/来源：www.bddaojiao.com）