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历史文化名山 —— 封龙山
封龙山，又名飞龙山。位于我市西南20公里的南故邑村南，距省会石家庄20公里。其南界属元氏县，北界属我市，是一座有2000多年悠久历史的文化名山。东汉《封龙山之颂碑》所称：“天作高山，实惟封龙，平地拔起，灵亮上通，嵯峨竦峻，高丽无双，神耀赫赫，理物含光，赞天体命，德合无疆……”，便是对其巍峨雄姿和磅礴气势的形象写照。
作为一座历史名山，封龙山以其多元的文化内涵、秀丽的自然风光成为一处具有巨大发展潜力的旅游胜地。
封龙山系太行山支脉，东西绵亘11公里，南北纵跨约10公里，总面积110平方公里，山脊平均海拔750米，主峰海拔812米。其主体由前震旦系花岗片麻岩构成。西倚太行，东临平原，巍然崛起，颇似盘绕欲飞的一条巨龙。特殊的地理特征，决定了它优越的自然条件，使其既有奇幻的气候景观、繁茂的林木植被、多姿的奇石怪峰，又有神秘的自然洞穴和秀丽的清泉碧溪。古人曾有诗赞道：“山势飞龙似，兴云肤寸神。太行分黛翠，大茂比嶙峋。每有风雷异，还多芝草珍。地舆崇作镇，天汉近为邻。化鹤还超忽，吹笙下逡巡。仙源知不远，终访碧桃春。
封龙山与西部太行山垂直相连，所以东南方向的湿润气团受到封龙山和太行山的阻遏、抬升，往往在封龙山巅形成云雾。每年六七月间山雨尤多，以致形成封龙云海、云雾华盖、山间岚烟三大云雾景观。特别是云海景观，出现时岚烟袅袅，白练缭绕，一丝丝，一缕缕，在奇石怪峰间飘荡，继而云积雾聚，淹没了山峰，填满了沟壑。山风吹来，云层沉于山腰，峰巅之上一派清凉世界，山腰处则形成千姿百态的云瀑布，或绵远如万顷波涛，漫无际涯，而远处群峰时隐时现，恰如海上蓬莱，令人神往。
优越的气候条件，滋润了封龙山丰郁的植被。蓊郁的林木和浓密的花草赋予了满山碧翠和沟谷清幽。其中北坡植被覆盖率60%以上，封龙川、立陡川、绒树沟等沟谷中植被覆盖率达90%以上。据不完全统计，封龙山计有油松、洋槐、白杨、椿、柏、侧柏、栎等十多种用材林木，有枫、杨、合欢等多种观赏树种。还有红枣、黑枣、酸枣、柿子、梨、桃、苹果、杏、栗子等十几种果木。其中山巅百草寺的古槐高10余米，径围6.6米，树上有唐初所挂古钟残钮，可证其树龄已有1400多年。
此外，封龙山还有雀梅、珍珠梅、银花、连翘、迎春等灌木及野菊花、野百合、石竹、蝴蝶花等草木植物，并有可入药植物300多种。所有这些，都成为封龙山自然景观的重要组成部分。
构成封龙山自然奇观的更多的是千姿百态、各有风韵的奇石怪峰和自然洞穴。无论从山南、山北哪条路径登山，到处可见怪石奇峰、奥穴幽洞。如山北大公庙前的“飞来石”，直径达3米多，深圆如珠。再如山南麓的“试剑石”，突兀而立，直刺青天，中间由花岗岩节理崩裂一缝，恰似剑劈斧削。于是古人便把它与唐代宰相郭震联系起来，传言郭震游学于此，得宝剑于石中，并试剑于此石，遂赋《古剑篇》。其他如立陡川的两处龟石，飞龙角的“将军石”，飞龙壁的“盘丝岩”、“蛤蟆石”，山南巅的“影厦石”、“风动石”、“天狗望月”、“神龟探海”等等怪石奇峰，均巧自天成，栩栩如生。
自然洞穴也是封龙山不可忽视的重要资源。其中最深的是飞龙脊上的“黑风洞”，洞内云腾雾绕，冷气袭人，更增添了神秘色彩。最险的洞穴则要数山巅南缘的八仙堂了。该洞系山石自然崩落、相互迭垒而成，有四块岩石垒成洞顶，从洞内仰视，大有摇摇欲坠之感，令人心惊。该洞分上中下3层，上层是一大庭，下层底部深十余米，阔四五米，可容十数人 ，相传八仙曾在此宴饮，故名八仙堂。其他如白云洞，又称仙人洞，是徐元英修道成仙之地。此外还有洞宾洞、醉仙楼、仙虎洞、希夷洞等自然洞穴及老君洞、东石堂、西石堂等属于人文景观的洞穴，都各有特色。
封龙山还是我国北方罕见的一处富有“水景”的名山，共有名泉八眼，无名泉十多眼，如山南麓老龙沟的龙泉，泉水沿谷而下，汇为溪流，在山腰形成一泓潭水，人称“上龙潭”。水又从池中流出，形成飞瀑，跌落为“下龙潭”，古人有“大海分灵”石刻。再如封龙书院的“蒙泉”、“墨池”二泉，水色如墨，石质如黛，是古时学子洗笔之处。另外如恩爱泉，两泉相邻，汇为一溪，如恩爱情侣，地久天长。其他还有洞宾泉、“灵溪漱玉”、“弄琴”、洨河源等等，最奇的当属老君洞的泉水，自老君鼻孔涌出，顺胡须流下，也是长年不竭，令人惊异。
与秀丽的自然风光相比，封龙山的文物古迹、文化内涵要更丰富、更深厚，其存在方式则主要表现为历代碑刻、诗文、书院、庙宇、摩崖造像、宗教信仰、民间传说和地方民俗。
封龙山历史悠久，早在汉代就是山岳崇拜的对象。并有李躬这样的学者结庐讲学。嗣后数千年文运不衰，名人辈出，为封龙山留下了丰富而深厚的文化积淀。
就历代碑碣石刻而言，封龙山仅汉碑就有6通，分别为《封龙山之颂碑》、《祀三公碑》、《无极山神碑》、《三公山神碑》、《三公山碑》和《白石神君碑》，其碑碣形式多样，书艺异彩纷呈，在全国现存百余方汉代名刻中占有重要地位，不仅久为历代书家研习，而且名震海内外。此外，宋代《敕赐修真观额记》以及散见于封龙山各处的古人题字、题记、题诗、碑刻数百处，更是内容多姿多彩，形式多种多样。如金代明昌三年(公元1192年)所立的《封龙颂碑》，是少见的金代碑刻。再如元代中书左丞史彬所书的“试剑石”、“封龙山”行楷大字，字迹雄浑潇洒，用笔遒劲刚健。其他还有老龙潭的“大海分灵”、东石堂的“海天东曙”、封龙书院的“书院春风”等，不一而足。
封龙山在河北教育史上占有重要地位。据《续文献通考》及《大清一统志》记载：相传汉李躬授业之所，唐郭震、宋李昉、张蟠叟、元李冶、安熙皆尝讲学于此。另外，北魏学者魏质、唐代隐士姚敬栖、宋代张著也都曾讲学于此。历史上，北宋名相李昉在封龙山首创中溪书院。到元代，著名学者、数学家李冶买田封龙山下，重振封龙书院，聚徒讲学，一时名流云集，海内景望。李冶在此进一步研究中国古代天元术，补充、修改《测圆海镜》，著成《益古演段》一书。李冶的数学成就成为当时世界数学史上的最高成就。李冶主持书院期间，元好问、张德辉等著名学者都经常在此讲学。元代戏曲大家白朴、李文蔚等都曾随学于封龙山。史天泽的儿子史杠、史杞和集贤学士焦养直等名士也曾就学于此。继李冶之后，藁城籍学者安熙，主持封龙书院，也是盛况空前，“弟子去来，常至百人”。封龙书院成为元代真定路教育中心之一。
封龙山的佛教道教历史也很悠久。佛寺的兴起约在东晋十六国时期，道教则可追溯到东汉张角“五斗米道”，也即道教的萌芽期。更远则可与原始的鬼神崇拜、山岳崇拜联系起来。其中6通汉碑都是山岳崇拜的产物。
千百年的沧桑风雨，使封龙山的佛寺道观代有兴废，留下了诸多的文物遗迹。其中佛教文物遗迹有白草寺、浮图宫、双塔寺、禅房院、东石堂石窟和西石堂石窟;道教文物遗迹有：修真观、玉皇庙、药王庙、万仙庙、三皇姑庙、老君洞、灵官庙、猴王庙、八仙堂、龙王庙等。这些遗迹或地处清幽，引人入胜；或文物珍贵，工艺精湛。如东、西石堂的石雕艺术，分别开凿于北齐、唐、宋时期，雕刻细腻，形象逼真，颇具规模；再如三座神祠一座神坛，均是汉代山岳崇拜的遗痕，其考古价值是显而易见的。
秀丽的山川风物和悠久的人文历史，自然吸引了无数的文人骚客、巨宦公卿来游山赏景，为封龙山留下了录之不尽的诗词文赋。如东晋高僧释道安、金代诗人元好问，元代第一位汉人丞相史天泽、著名学者张德辉，元剧作家白朴、李文蔚，明代名宦乔宇，石珤等，都留下了传诵不衰的诗文。如石珤的《登封龙山赋》，洋洋数千言，汪洋恣肆，笔力开张，令人叹止。再如乔宇的《游封龙山诗》三首、清代王裕如的《试剑石》等，均可谓是诗中上品。
此外，流传在封龙山一带的许多民间传说，也是封龙山浅层文化的重要部分。还有久传不衰的封龙山庙会节俗，使封龙山呈现了色彩斑斓的高远文化，成为河北省著名的历史文化名山。
伴随着旅游业的兴盛，封龙山这座历史名山也正得到全面的开发建设。仅山北我市所属范围内，就先后开发建设了景区大门、大公庙、药王殿、白草寺、老君洞等景点，并重修了登山台阶路，还举办多次文化活动，为名山增添了相当数量的石刻景观。如今，封龙山是河北省级重点风景区，并正在朝着国家级旅游景区迈进。
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