顾炎武名绛，号亭林，江苏昆山亭林镇人，清初大儒，爱国主义者，“天下兴亡，匹夫有责”是他的名言。他辞世后，在北京的祠堂建于广安门内大街报国寺西侧，与千年古刹珠联璧合，形成一个古建筑群体。

　　顾炎武生于公元1613年，明万历四十一年，卒于公元1682年，清康熙二十一年。他生活于明清易代之际，青年时期曾参加江浙一带抗清武装斗争，是“复社”成员。他学识渊博，能文能武，有用世之略，却不走科举之路，明朝不入仕途，清康熙时朝廷多次请他做官，他坚拒而不合作。

　　顾炎武一生著述颇丰，成就颇广。其诗堪称清诗冠冕，此外经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究。哲学观点上具有朴素的唯物论倾向，提倡“引古筹今”、“经世致用”，主张富国利民，强调理论为现实服务。政治上他不与清廷合作，客观上在思想文化领域，为清朝做出了贡献。因开时代风气之先，故在清初学术界居重要地位，很受关心国家民族命运知识分子的拥戴，其学术主张和爱国主义精神也颇受辛亥革命以来有民主主义思想知识分子的称赞，对他评价很高。

　　顾炎武不但放眼治国平天下，著作等身，而且为人刚正，重视做人的品德修养，并且还擅长理财，很懂经济，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越，在晋商中也是成功者。

　　顾炎武生前孑然一身，死后无子无嗣，其道德文章令后人怀念。清道光二十三年（公元1844年），他去世后162年，由何绍基、张穆等人策划，发起修建顾亭林祠，得到学子们的响应，由儒臣学士们集资，于顾炎武在京寓居时间最长、著述取得重要成就的地方———报国寺之西南隅，修建了亭林先生祠。

　　顾祠于1845年春落成，架屋三楹，分南中北三个院落。1845年5月28日顾炎武先生生辰之日，举办了顾祠落成典礼仪式并开展亭林先生公祭活动。此后顾祠也成为儒臣学子们聚会、社交及讨论学术的地方。

　　鸦片战争后清朝内忧外患，国势每况愈下，京城无人顾及文化事业。顾祠在十几年中破败萧寂。咸丰皇帝即位后曾思励精图治，咸丰六年（公元1857年），恢复科举以网罗人才，京城文坛一派热闹，亭林祠也香火重燃。1863年10月，名儒学士们又于顾祠公祭亭林先生，与会者议论重修顾祠，纷纷捐资，由报国寺住持负责操办，工程竣工后公推御史朱琦写《顾亭林先生祠记》一文，由书法家王锡振挥墨，刻碑石嵌于游廊东墙。光绪二十九年（即公元1903年），末代名臣张之洞建议朝廷发明昭，将顾炎武、王夫之、黄宗羲三人从祀文庙。顾炎武去世260年后又被神圣化了，这是他生前想不到的事情。

　　1910年辛亥革命爆发，清王朝再也无法维持统治，中华民国成立。民国十年徐世昌继袁世凯之后任大总统，为标榜自己有别于北洋军阀，是文治派，提倡尊孔崇儒。时任国务院秘书长、参议、故宫博物院管委会副委员长的王式通，住家离报国寺不远，发现动乱中顾祠已破败不堪，倡议筹资重修顾祠。1920年修葺，请大总统徐世昌亲自撰文“重修亭林先生祠记”，勒碑石于顾祠东墙。

　　三百年里顾祠虽几度兴衰，但都保存了顾炎武的一批书稿、遗物和何绍基、张穆的字画。抗日战争爆发后，侵华日军占据了报国寺和顾祠，文物全部丢失。1949年新中国成立后国家粮食部在报国寺和顾祠办公，古建筑得到保护维修。“文革”十年中有家工厂将古刹和祠堂做了生产车间，污染环境又损坏古建筑，遭到各方反对。“文革”后粮食部与国家商业部合并，商业部于1989年出资将工厂迁出市区，商业部及属下中国商报社、出版社出资修复报国寺及顾祠，古建筑修葺一新后向社会开放。顾炎武遗稿等文物已无法找回，但古建筑得到了保护，然而南墙外因有其他建筑物阻挡，书有“顾先生祠”篆隶门额的南街门未能按原貌修复。随着各界文物保护意识的提高，这个问题将来会得到妥善解决吧。

(北京青年报)