墨道人，法名孙明瑞，俗名清泽。“墨道人”是当代书画泰斗宴济元先生，文革时期在庐山仙人洞与他取的号。当时宴济元、白雪石、陈大羽、张安治、宋文治、刘雨岭等来庐山写生，墨道人有幸和他们一起创作，并同宴济元先生同住庐山“海会寺”结下了浓厚的友谊。
1925年10月，墨道人出生在河北省威县第什营乡芦头村，父辈是一个普通的庄稼人。只读过两年半收的墨道人，在一个寒风凛冽的雪夜，逼迫离开了家。往事不堪回首，有诗为证：“日寇侵华丧天良，惯行烧杀抢三光，手挽祖母怀抱鸡，雪夜宿坟泪望乡。”他祈天无应，呼地无门，一枯脑来到山东省梁山县，叩开了道观“七圣堂”的大门，从此“逼上梁山”，成了一名道教龙门派全真道士。
墨道人一走进道观，就与书画结下了不解之缘。“七圣堂”照碑上一幅气势恢宏的梅花吸引住了他，那是师爷臧永范的大作。
从此，墨道人开始暗暗地临摹师爷的手迹，师傅魏园屾见他十分用功，就从他尘封多年的七箱子臧永范范遗作中，取出六幅梅花图恩赐于他，让他观摹临写，墨道人获得师爷隔世之墨宝，心喜若狂，他发誓继承师祖遗风，光大道家水墨之精神。道教文化是中国文化的重要组成部分，老子哲学思想深受诸子百家重视，流传甚广，影响至深。他利用自己仅有的一点文化，苦读圣经，领悟师爷画梅的源韵。为了画梅，他在陕西省楼观台亲手种植梅千余株，他观梅、爱梅、写梅、置身于梅花天地，心领神会，出于笔端，他刻苦研磨，笔耕不止，把道家那种坚定、勿我、空灵、超越之精神完全倾注于笔墨之间。
郑板桥画竹时，“胸有成竹”；墨道人画梅时，“千枝交错，万花从容”。他在创作中，崇赏灵感和妙悟，注重气韵和神似，用笔狂放、老道、润墨流畅，其笔下的雪梅，空灵、脱俗。梅枝老辣苍劲，花朵圣洁而不娇艳，把梅花不屈不挠的风骨跃然纸上。观其画作，我们既可看到他广采博纳的艺术功底，又可看到他在继承传统笔墨的同时，独辟蹊径，创意奇特。他在画梅技法上的创新之举，已被世人为之乐道，书画界为之推崇和赞誉。墨道人的水墨梅花，堪称一绝，书画界一提起墨道人，便会自然地和梅花联系在一起。国内外许多书画收藏家，为能得到墨道人一幅水墨梅花而感到自豪无比。
1968年，墨道人碾转结识了长安画派代表人物之一，我国山水画大师何海霞先生，并肯求何老收他为徒。何老见墨道人求艺心切，态度诚肯，并深为他二十多年画梅痴情不改的精神所感动，满心欢喜地收下了这位道家徒弟。并当即将一幅《华山图》山水画作赠与留念。为了打好山水画绘画基础，何老亲自推荐墨道人去西安美术学院进修学习，由于墨道人得到了何海霞大师的真传，他的山水画绘画水平进步很快，经常受到美院老师的表扬和鼓励，他的作品也多次推荐为观摩教学展示作品，墨道人还得到了长安画派石鲁、罗铭、方济众、赵望去等大家指导和帮助，受益非浅。
墨道人利用道事活动的机会，走遍全国几十座道观圣院，去游祖国名山大川、江海湖泊。他听涛观海，舍身于云雾雷雨之中。他写天然之灵气，画波涛之韵声，积累了大量的山水写生画稿。用墨道人自己的话说，满脑子装的都是画。在本画集上展示的近百幅作品，正是墨道人讴歌祖国秀丽山川、大千云海的力作。触目细看每一幅山水画，无不渗透着长安派的润迹，苍雄、大器、意境深幽。他用笔坦然利落，一挥而就，从而显现出了道家文化的博大精深。
墨道人一生酷爱画画，画画也伴随着他的一生。可他身边从来没有留下一张作品。他把自己的笔耕和作品全部都奉献给了世人，从不索取分文酬报。他常以《清白传家》自勉，也以《清白传家》召示净化往来于社会的朋友。他在诗中说“清白传家古人云，不邪不歪正中人。常行不殆持到底，清史名册万古存。”
墨道人生活十分节简，衣着朴素，食之黄瓜，小葱蘸酱面足矣，从无奢求之说。他为人谦谨和蔼，处事友善平和。养生之道则为他平日之大事。
墨道人艺术生涯六十年，他的人品和画风日益被社会崇尚和承认。他的名声也随着他的绘画作品远扬海内外，墨道人足足有六千余幅书画墨迹留给了这个社会和他的道家。每当谈起此事，他总是付之于四个字：爱国爱教。
墨道人年近八旬，他是当今中国道教一代宗师，是道家德高望重，信受爱戴的老道长。是上个世纪七十年代以来中国画坛上颇有影响的著名画家。《墨道人画集》的出版，是众望所归，可喜可贺。
二零零二年九月一日
墨道人艺术活动掠影
① 1994年，墨道人在北京白云观举办个人画展，国画大师何海霞先生为画展剪彩。
② 1998年，墨道人荣获全国金龙杯大奖。
③ 墨道人同国画大师何海霞、罗铭，中国道教协会会长闵智亭在一起合影。
④ 1998年，墨道人应邀赴新加坡开展书画交流活动。
⑤ 2001年5月，墨道人率学生朱恪兴、钱呈良、李君明，在北京中国美术馆举办师生画展。
⑥ 墨道人同中国道教协会长张继禹、黄信阳，秘书长袁炳栋在一起合影留念。
⑦ 墨道人为首都群众和书画爱好者签名留念。
⑧ 二零零一年摄于陕西省西安市八仙宫
⑨ 一九四七年摄于陕西省周至县搂观台