葛月潭(1854～1935)清末书画家。葛月潭真人，原名葛月新，道号明星，又号宁静子，又称枕流道人、震庚道人，河北邯郸邱县张家庄人,是清末民初著名道教人物。1858年随家迁居北京，寻亲不遇。次年闯关东来到沈阳，年仅6岁的葛月潭被父母寄食于沈阳斗姥宫。葛月潭聪明伶俐，博闻强记，深得道士们喜欢，对其进行启蒙教育，四年中竟得大成，琴棋书画，无所不精。1867年，葛月潭在斗姥宫出家修道。1874年拜龙门派第十九代张圆璇真人坛下领受了天仙大戒，成为第二十代受戒弟子，并以操守、才华受到诸大师赞许。

　　1875年，葛月潭赴北京白云观，先后充做迎宾知事、客堂知宾，广交天下名流，常是聚首一堂，讲经文，论书画。细心好学的葛月潭，随时向那些翰林学士们请教，并拜著名画家周棠（字少白）为师，攻习丹青，又自学书法。由于天资聪颖，刻苦钻研，数年而成。他博览道藏，潜修益力，学识渊博，道学高深，才华横溢。兼学诗、书、画，号称三绝。尤以画花卉、怪石为长，又善诗、赋及行、隶书等，名重一时。被誉为“能书能画更能诗，文采风流冠一时”的学者、诗人和画家。

　　1877年，葛月潭返回沈阳太清宫后，一方面尽心太清宫庙务，一方面精研诗书画孜孜不倦，造诣深到。其书画在沈阳名气日大。书画不订润格，有求必应。诗文传于後世者颇多，与莲浦、少山并称奉天(沈阳)画坛三杰。他用隶书为"中和福"茶庄题写的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圆润，独具风格。有《葛月潭方丈画宝真迹》刊行。1880年，奉天(沈阳)城淫雨滂沱，斗姥宫前殿椽檐塌，他自告奋勇，愿负其责，数日即修复完好。光绪二十七年(1901年)，在当时政治维新形势影响下，他遵守“谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧”的教理，解囊在太清官办起一座国民学校，专招贫困子弟免费入学读书，培养出大批人才。还创立宗教粹通学堂，培养道教人才。受到奉天当局的赞赏和奖励。同时，为振兴经济，兴办实业，他又出巨资助办染织厂。

　　1905年因太清宫玉皇阁大火，原监院解职他往；1907年(一说1908年)，葛月潭被公推太清宫监院。就职後，广结道缘，筹措资金，1908年春天，将遭火焚的玉皇阁重建。民国初年(1912年)葛月潭联合南北道流，上书公府，推北平白云观为中国道教总会，设关东总分会于太清宫，葛月潭任会长。民国三年(1914年)又经诸山公议，各界推举，葛月潭由监院转升方丈，旋即开坛演戒，授徒传道，以弘教旨，成为龙门派第20代传戒方丈，东北黄冠的领袖。曾三次设坛，传戒弟子千馀名。

　　葛月潭虽置身于玄门，仍关心国家与人民。1916年，著名讨袁(指袁世凯)将领黄兴、蔡锷相继逝世。沈阳各界举行蔡锷、黄兴追悼大会，他亲笔敬上一副挽联：“国士无双双国士，完人难二二完人。”情真意切，词书俱佳，曾广为传诵。时人说葛月潭也是当代无双的高人。民国九年(1920年)，山东、河北一带遭受特大旱灾，哀鸿遍野，悲嚎彻天。消息传至沈阳，葛方丈忧心如焚，彻夜难眠，他虽无回天之力，但存济世之心，发愿付出自己全部力量来救济灾区人民，于是挥毫作书、绘画，售款济助灾民。次年，旱象波及直隶(河北一带)，地无青草，野有饿殍，葛方丈除自己捐款外，还号召全东北道教界人士捐资以助灾民。感其义举，当时大总统奖掖他“嘉祥褒章”一枚，山东督军兼省长田蕴山、会办赈务何春江赠他“好行其德”匾额一块。民国19年(1930年)，北京白云观被京兆尹查封充公，葛月潭通信于吴俊升，吴俊升转呈于张作霖，张作霖命令全部归还。同年，辽西水灾严重，民不堪命，为此葛月潭都亲自作画，派弟子出售，画款全部赈济灾民。

　　葛月潭晚年隐修于奉天(沈阳)斗姥宫，生活恬淡甯静，精神矍铄，鹤发童颜，每日以诗书画为伴，艺术造诣益深。每有求其书画者，必定允诺，且不收润笔。葛月潭多次游历并小住千山，把千山作为他的归宿。1929年，葛月潭亲自选定千山无量观聚仙台为其墓址。

　　1934年，葛方丈每后屈指自计，告人曰“吾将于冬月初九申时东归矣。”众人笑而听之，记于心中。后果于是年农历十一月初九日申时，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。临终前，召集常住道众，命金诚泽承斗姥宫监院之职。让监院邢真澈和俗弟子刘伟华为他展开宣纸，侍候笔墨，他扶案提笔绘绝笔兰花一幅，题诗云：“一花一世界，一叶一仙槎，挥尘东溟去，云天到处家”；又七绝云：“倏然蜕去有形身，蝶梦蘧蘧幻亦真，心似闲云任去往，休将泥爪问前因”，然后大书“道心惟微”四字，朗笑而坐逝于太清宫。终年81岁，太清宫为其举办盛大道场。1935年春，其坐龛于千山无量观，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字“海为龙世界，云是鹤家乡”，并有诗一首：“我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑临池着墨少，已扫烟云飓尺中。”