□记者 闫逶迤 通讯员 史理广

    位于阜平、涞源、唐县交界处有一处神仙山，主峰1870米。神仙山之名，是阜平、涞源一带对它的称呼，唐县则称它大茂山，在古代这里是古北岳恒山所在地。在神仙山的阜平一侧，有一个名为金龙洞村的小自然村，属阜平县大台乡大台村管辖，据道教协会史理广介绍，金龙洞村位于道教第五洞天的古北岳恒山脚下，村边的金龙洞在汉代就有道士修行，洞外的圣母五龙庙又称总真观，始建于金代。位于古北岳恒山脚下。

    12月2日，在阜平历史文化爱好者高明乡、周培钧以及保定市道教协会秘书长史理广的陪同下，记者来到阜平金龙洞村一探究竟。

　　金龙洞村是个小自然村，只有24户88口人。从金龙洞村向东北方向走，就是炭灰铺、三眼井等村落，而从三眼井到神仙山主峰，只有两个小时左右的路程，是攀爬神仙山最短的一条路线。

　　提起北岳恒山，当代人会想到山西省浑源县的那座恒山，山上著名的景点是悬空寺。但据专家考证，历史上所说的恒山，泛指河北西部连绵不绝的太行山，并且早在远古时期，就已有了北岳恒山之名。现在地理学上把从河北唐县、涞源直到山西浑源一带的山脉，称为恒山山脉，曾被视为恒山主峰的地方，据沈括《梦溪笔谈》记载有5处之多，其中被公认是恒山主峰的就是大茂山（神仙山）。

　　又名大茂山的神仙山，在明清之前一直为古北岳所在地，名恒山，亦名常山。道教视恒山为道士修行的理想之地，《云笈七签·36洞天》称恒山为36洞天的第五洞天，曰太乙总玄洞天。名道士司马承祯《上清天宫府图经·36小洞天》谓“北岳常山洞，周回三千里，号曰总玄洞天，在恒州常山曲阳县，（西汉）真人郑子真治之。”据史理广介绍，古北岳恒山（常山）从汉代到宋朝，一直属于曲阳管辖，山顶有北岳观，县城有北岳庙。金明昌四年（公元1193年），析曲阳之西北境置阜平县，由此，山、庙分离。清顺治十七年（公元1660年），改祀北岳于山西浑源县，保定辖区的古北岳则称“大茂山”、“神仙山”。

    阜平县于金代置县，但阜平县境内的古北岳、金龙洞却历史悠久。史理广介绍，五岳在帝王眼中为江山一统的标志，历来被尊崇和重视。《前汉书》中载：汉武帝天汉三年春三月（98年），到泰山修封后，又亲临恒山进行祀祭，举行了“埋元玉”的典礼，第一次封恒山为神。以后历代帝王不断地对恒山进行封禅。唐开元元年（713年）封北岳为安天王；宋大中祥符四年（1012年）加封为安天玄圣帝。”《云笈七签》说：北岳神君服元旒之袍，戴太真冥冥之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女七千人。

　　古北岳一直是中国道教的圣地。《道教神仙》载，茅盈于西汉武帝元朔元年（公元前128年）至恒山修道，时年18岁。遇王君拜为师，授“至真上道”，行“服饵调神”之法，边修道边采药，为民治病。曾访名山洞府，传于龟山遇西王母，授其“玉佩金铛”之道，“太极虚真”之经，遂归恒山北谷（恒河之源）。天汉四年（公元前97年），返家，时年49岁。南朝梁陶弘景创道教茅山派，以茅盈兄弟三人道成后，至茅山掌教而命名，奉茅盈兄弟为茅山派祖师爷。

　　史理广介绍，因颁诏册封五岳时为汉宣帝神爵元年（公元前61年），为避先祖汉文帝刘恒名讳，当时改恒山为常山。东岳泰山洞、西岳华山洞、中岳嵩山洞、南岳衡山洞、北岳常山洞，都是道教名山洞府，仙真圣地。顾名思义，这些洞皆指山中颇有影响的洞穴，传为神仙或早期道家、道教人物修炼之所。史理广介绍，古北岳恒山，佛教称之为青峰垂，道教称之为总元洞天、太乙洞天、金城福地，当年山上道观佛寺比比皆是，但因山道险峻，帝王、诸侯到北岳祭祀，多在曲阳县城遥祀。

　　记者在金龙洞村，看到有水渠从山上引来泉水。据当地村民辛贵介绍，水渠里的水是从金龙洞里流出，冬天也不会结冰，而且经专家检测，水质非常好，是当地人的饮用水。记者看到在村里有养虹鳟鱼的水池，据了解，虹鳟鱼对水质要求非常高，这里能养虹鳟鱼也证明了这里的水质。在辛贵的带领下，记者来到村边的金龙洞，看到洞为天然石洞，沿山壁有石阶相通，洞外有一座圣母五龙庙。

    圣母五龙庙一进两殿，依山傍水，小巧秀雅。其中正殿内供奉青龙神、赤龙神、黄龙神、白龙神、黑龙神之母——五龙圣母，传五龙圣母神座下有洞通往龙宫。据了解此庙又称总真观，建于金泰和四年（公元1204年），但辛贵称老庙在抗战时期毁于战火，新庙是上世纪90年代中期当地农民自动捐资在原基址上重新修建。史理广介绍，古北岳恒山西南脚下的金龙洞赫赫有名，就是道教第五小洞天，曾有记载称“于吉在泉水上得仙人所授神书于此”，而“泉水上”即金龙洞内的深渊喷泉，“神书”可能为道教的一部重要经书——《太平清领书》，又名《太平经》。

　　据旧志及金龙洞村的残碑记载：“金龙洞亦称总真洞，洞口圣母五龙庙称总真观，传汉末高人于吉得神符于此……”道教全真掌教李志常、张志仙、北岳庙提点孙道微、赵道祥、彭正忠代皇帝建醮祭祷北岳，李志常大真人曾于金龙洞投金龙玉简，祈求保佑社稷平安。

　　有记载称：“宋守臣薛安抚三诣洞祷雨皆应验，于是敕封利泽侯，后朝廷派员祈祷，辄有征应，复加爵明惠公。”据介绍，金龙洞一直是阜平、曲阳、唐县、行唐、定州等地百姓的求雨圣地，新中国成立后，大旱之年也常有农民来此求雨。传说无极县的“歇龙石”，就是从金龙洞请去的龙王休息过的石头。

　　因为没带手电，记者在洞里不能走得太深，但也看到洞里清澈的泉水暗河和奇特的岩壁。据辛贵介绍，他曾走进洞里300米，有人在洞里的暗河中游泳洗澡，其中夏天水冰，冬天水暖。据了解金龙洞是大洞套小洞，小洞藏小洞，洞洞相通，洞里面有些地方只能匍伏方可进入，有些地方开阔宛如厅堂。洞壁皆石灰质岩，形状怪诞，洞道忽上忽下，幽深玄妙，最奇处在于洞中的泉水形成长河，水清澈见底，或直流而下，或迂回而前，浅处深不及膝，深处数丈长竿犹不及底。

　　2012年金龙洞龙王庙旁新建一座石碑，除了介绍金龙洞的悠久历史，还介绍在抗日战争时期，人民新闻家邓拓等人在此建造纸厂，晋察冀军区置兵工厂、休干所于此，军区副司令员萧克在这养病时，常在庙东大槐树下和人奕棋聊天，并指挥神仙山保卫战于此。记者在高明乡、周培钧、辛贵等人的指点下，在村内找到晋察冀军区兵工厂和《晋察冀日报》社造纸厂的遗址，但据辛贵反映，普通老百姓并不注意文物保护，这些晋察冀时期的老房子，许多村民都想拆掉建成新房。（保定道教网）