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阜平金龙洞村:因道教一处洞天而得名



阜平金龙洞村:因道教一处洞天而得名

记者 闫逶迤 通讯员 史理广

2013年12月8日《保定晚报·古村镇》

    金龙洞一直是阜平、曲阳、唐县、行唐、定州等地百姓的求雨圣地,新中国成立后,大旱之年也常有农民来此求雨。传说无极县的“歇龙石”,就是从金龙洞请去的龙王休息过的石头。

    位于阜平、涞源、唐县交界处有一处神仙山,主峰1870米。神仙山之名,是阜平、涞源一带对它的称呼,唐县则称它大茂山,在古代这里是古北岳恒山所在地。在神仙山的阜平一侧,有一个名为金龙洞村的小自然村,属阜平县大台乡大台村管辖,据道教协会史理广介绍,金龙洞村位于道教第五洞天的古北岳恒山脚下,村边的金龙洞在汉代就有道士修行,洞外的圣母五龙庙又称总真观,始建于金代。位于古北岳恒山脚下。

    12月2日,在阜平历史文化爱好者高明乡、周培钧以及保定市道教协会秘书长史理广的陪同下,记者来到阜平金龙洞村一探究竟。

  金龙洞村是个小自然村,只有24户88口人。从金龙洞村向东北方向走,就是炭灰铺、三眼井等村落,而从三眼井到神仙山主峰,只有两个小时左右的路程,是攀爬神仙山最短的一条路线。

  提起北岳恒山,当代人会想到山西省浑源县的那座恒山,山上著名的景点是悬空寺。但据专家考证,历史上所说的恒山,泛指河北西部连绵不绝的太行山,并且早在远古时期,就已有了北岳恒山之名。现在地理学上把从河北唐县、涞源直到山西浑源一带的山脉,称为恒山山脉,曾被视为恒山主峰的地方,据沈括《梦溪笔谈》记载有5处之多,其中被公认是恒山主峰的就是大茂山(神仙山)。

  又名大茂山的神仙山,在明清之前一直为古北岳所在地,名恒山,亦名常山。道教视恒山为道士修行的理想之地,《云笈七签·36洞天》称恒山为36洞天的第五洞天,曰太乙总玄洞天。名道士司马承祯《上清天宫府图经·36小洞天》谓“北岳常山洞,周回三千里,号曰总玄洞天,在恒州常山曲阳县,(西汉)真人郑子真治之。”据史理广介绍,古北岳恒山(常山)从汉代到宋朝,一直属于曲阳管辖,山顶有北岳观,县城有北岳庙。金明昌四年(公元1193年),析曲阳之西北境置阜平县,由此,山、庙分离。清顺治十七年(公元1660年),改祀北岳于山西浑源县,保定辖区的古北岳则称“大茂山”、“神仙山”。

    阜平县于金代置县,但阜平县境内的古北岳、金龙洞却历史悠久。史理广介绍,五岳在帝王眼中为江山一统的标志,历来被尊崇和重视。《前汉书》中载:汉武帝天汉三年春三月(98年),到泰山修封后,又亲临恒山进行祀祭,举行了“埋元玉”的典礼,第一次封恒山为神。以后历代帝王不断地对恒山进行封禅。唐开元元年(713年)封北岳为安天王;宋大中祥符四年(1012年)加封为安天玄圣帝。”《云笈七签》说:北岳神君服元旒之袍,戴太真冥冥之冠,佩长津悟真之印,乘黑龙,领仙人玉女七千人。

  古北岳一直是中国道教的圣地。《道教神仙》载,茅盈于西汉武帝元朔元年(公元前128年)至恒山修道,时年18岁。遇王君拜为师,授“至真上道”,行“服饵调神”之法,边修道边采药,为民治病。曾访名山洞府,传于龟山遇西王母,授其“玉佩金铛”之道,“太极虚真”之经,遂归恒山北谷(恒河之源)。天汉四年(公元前97年),返家,时年49岁。南朝梁陶弘景创道教茅山派,以茅盈兄弟三人道成后,至茅山掌教而命名,奉茅盈兄弟为茅山派祖师爷。

  史理广介绍,因颁诏册封五岳时为汉宣帝神爵元年(公元前61年),为避先祖汉文帝刘恒名讳,当时改恒山为常山。东岳泰山洞、西岳华山洞、中岳嵩山洞、南岳衡山洞、北岳常山洞,都是道教名山洞府,仙真圣地。顾名思义,这些洞皆指山中颇有影响的洞穴,传为神仙或早期道家、道教人物修炼之所。史理广介绍,古北岳恒山,佛教称之为青峰垂,道教称之为总元洞天、太乙洞天、金城福地,当年山上道观佛寺比比皆是,但因山道险峻,帝王、诸侯到北岳祭祀,多在曲阳县城遥祀。

  记者在金龙洞村,看到有水渠从山上引来泉水。据当地村民辛贵介绍,水渠里的水是从金龙洞里流出,冬天也不会结冰,而且经专家检测,水质非常好,是当地人的饮用水。记者看到在村里有养虹鳟鱼的水池,据了解,虹鳟鱼对水质要求非常高,这里能养虹鳟鱼也证明了这里的水质。在辛贵的带领下,记者来到村边的金龙洞,看到洞为天然石洞,沿山壁有石阶相通,洞外有一座圣母五龙庙。

    圣母五龙庙一进两殿,依山傍水,小巧秀雅。其中正殿内供奉青龙神、赤龙神、黄龙神、白龙神、黑龙神之母——五龙圣母,传五龙圣母神座下有洞通往龙宫。据了解此庙又称总真观,建于金泰和四年(公元1204年),但辛贵称老庙在抗战时期毁于战火,新庙是上世纪90年代中期当地农民自动捐资在原基址上重新修建。史理广介绍,古北岳恒山西南脚下的金龙洞赫赫有名,就是道教第五小洞天,曾有记载称“于吉在泉水上得仙人所授神书于此”,而“泉水上”即金龙洞内的深渊喷泉,“神书”可能为道教的一部重要经书——《太平清领书》,又名《太平经》。

  据旧志及金龙洞村的残碑记载:“金龙洞亦称总真洞,洞口圣母五龙庙称总真观,传汉末高人于吉得神符于此……”道教全真掌教李志常、张志仙、北岳庙提点孙道微、赵道祥、彭正忠代皇帝建醮祭祷北岳,李志常大真人曾于金龙洞投金龙玉简,祈求保佑社稷平安。

  有记载称:“宋守臣薛安抚三诣洞祷雨皆应验,于是敕封利泽侯,后朝廷派员祈祷,辄有征应,复加爵明惠公。”据介绍,金龙洞一直是阜平、曲阳、唐县、行唐、定州等地百姓的求雨圣地,新中国成立后,大旱之年也常有农民来此求雨。传说无极县的“歇龙石”,就是从金龙洞请去的龙王休息过的石头。

  因为没带手电,记者在洞里不能走得太深,但也看到洞里清澈的泉水暗河和奇特的岩壁。据辛贵介绍,他曾走进洞里300米,有人在洞里的暗河中游泳洗澡,其中夏天水冰,冬天水暖。据了解金龙洞是大洞套小洞,小洞藏小洞,洞洞相通,洞里面有些地方只能匍伏方可进入,有些地方开阔宛如厅堂。洞壁皆石灰质岩,形状怪诞,洞道忽上忽下,幽深玄妙,最奇处在于洞中的泉水形成长河,水清澈见底,或直流而下,或迂回而前,浅处深不及膝,深处数丈长竿犹不及底。

  2012年金龙洞龙王庙旁新建一座石碑,除了介绍金龙洞的悠久历史,还介绍在抗日战争时期,人民新闻家邓拓等人在此建造纸厂,晋察冀军区置兵工厂、休干所于此,军区副司令员萧克在这养病时,常在庙东大槐树下和人奕棋聊天,并指挥神仙山保卫战于此。记者在高明乡、周培钧、辛贵等人的指点下,在村内找到晋察冀军区兵工厂和《晋察冀日报》社造纸厂的遗址,但据辛贵反映,普通老百姓并不注意文物保护,这些晋察冀时期的老房子,许多村民都想拆掉建成新房。(保定道教网)

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