在河北省满城县杨家佐村有位叫史理广的年轻道长，他是我们这一带众多道教信徒中的佼佼者。他丰富广博的文化知识、谦虚温和的处世修为，对道俗大众都有很大的吸引力和感染力，我就被他吸引了，被他对社会的无私奉献和对道教的执着追求所感动。
过去我曾任公社党委副书记，自从离开工作岗位后，一直没条件买书订报，文化生活枯燥无味，一心想拜访学识渊博、研究民俗和有共同语言的朋友。以前，有人给我介绍过史理广道长，可我总认为是一名共产党员，他是一名道教信徒，没有共同志向，不能结交。我从小就喜欢民间乐曲和民俗文化，听说史道长对民俗文化特别是乡土民俗很有研究和见解，决定慕名去拜访他。
2000年的一个夏天，我和几个民间乐曲艺人走访了这位年轻的道长。他的家杨家佐村位于满城县城西侧，很早以前称七圣贤村，后改升贤村，大明朝时改称现名。这是个古老村庄，于汉高祖初年建村。听附近的人们讲，这个村建筑格局极佳，前龟（指震惊中外的陵山汉墓，为龟形状）、后凤（指村后的凤凰山）、左右两条龙（指左侧的关老濠、眺山和右侧的渝河沟、黄土寨），村庄正坐落于中央，古时出过不少贤达人士。
走进杨家佐村，经一村民指引，我们边走边谈，从该村民的交谈中，我们知道了史道长一些鲜为人知的事情。史道长原名史彦广，信仰道教皈依师父后起道名叫史理广，为道教全真龙门派第二十二代弟子。他家晚清时出过举人秀才，抗战时期他太祖父任老村长，解放初期他祖父任村长，肩负了创建农村信用社的历史重任，其祖母为老八路，曾在晋察冀军区卫生学校（白求恩国际和平医院前身，在唐县大张合庄、葛洪村）任卫生员，父亲曾任满城县某局局长。家中党员多人，属于革命家庭。不知道什么原因，他从小就迷恋神仙道家，经常谈论神仙故事，在当时人们就认为思想落后、消极、保守、迷信，但他始终没有动摇过。给他安排好好的工作不干，家人、亲朋好友都为他感到惋惜，认为入党、有优越条件、正式工作才是正经的事情。但事与愿违，他最终还是选择了道教信仰，在1995年后半年上了曹仙洞三清观，为三清观的开放付出了心血和汗水。1999年为保定杨村蔡姑奶奶庙奔走呼吁，指导走向正规，同年与冯理江等人装修唐县青虚山葛洪大殿等。
不知不觉地我们来到他的家，整齐的宅院，大概四分地。我说：“史道长在家吗？”“在家，哪位呀，”话未落，史道长面带微笑地从屋内迎了出来，我们说明了来意，他把我们让进了屋。品过茶后，我环扫了一下屋内，家具很简朴，倒是满墙的字画和满柜的藏书引起我的兴奋。大小书柜五个，书橱四个，放满各类图书，我细细观看了一下，主要是人物传记、历史资料、地方志书和道教图书。随后我们就开始畅谈起来，内容比较偏重民间音乐方面，他说：“你们是爱好民乐的艺人，我也很爱民间曲艺，但我这方面实在太差，我愿意在谱辑方面帮助你们。搞好民乐发掘整理，弘扬祖国传统文化，还要系统学习在民间有着深远影响的道教音乐，它同样也是祖国的瑰宝艺术。”天黑了，他的家人为我们准备了丰盛的晚饭，在即将告辞回家的时候，史道长从书橱中拿出了几本书交给了我，我浏览了书名，它们是《全真正韵谱辑》、《武当山道教音乐》、《早晚课乐谱》等，他还特地向我们介绍了中
国北京白云观道教音乐团团长黄信阳大师在道教音乐领域所做出的杰出贡献，尤其是带领道乐团多次走出国门，漂洋过海，作为友谊的使者，把中国的古老道乐带向世界的各地，带去和平与安宁。我们听了，由衷赞叹，深感中国传统文化的渊源流长和道教文化的博大精深。通过与史道长的谈话，我看得出来，他是一名虔诚的道教徒，有对道教执着的热爱和不懈的追求，弘扬道教是他义不容辞的责任和使命。
自从我与史道长接触以后，我们的往来频繁了，对他的事情和行动有了更多的了解。2000年后半年他开了工艺品店，当时刚刚就绪，东西置全了，房租交清了，购东西的客人还真不少。时间不长，却关门了，找他不到。我就问他家人，他家人哭着说：“放着好光景不过，放着好好的商店不开，非要去唐县筹备道教协会，已走了数月了，我拦他，他执意要去，孩子又太小，这家如何过呀？这不，商店就关门了。”可喜的是，担任唐县道教协会筹备组组长，满腔热情的运作筹备，起草文件，进展顺利，于2001年9月12日成立，也不枉史道长此行。2002年筹备保定市道教协会，主持开办首期道教知识培训班。史道长爱学习，常常写文章，不断的见报见刊。
在我认识史道长的第三个年头，我去他家中，见一个慈祥的老者正与史道长说话，交谈中听出是为筹备满城县黄土寨文化研究会而来。经史道长介绍，才知道这位近八旬老人是满城县著名老八路、离休老干部边守道。边老早年从戎，晋察冀边区师范毕业，民俗学者。精于楹联，擅于写作，多有著作出版，有执着的探索精神和丰厚的文化素养。1974年第一次登上黄土寨考察顶巅石刻诗文至今达81次，撰写出《黄土寨诗文藏金之谜》，获国际优秀论文奖，收入众多文献。为了弘扬民族传统文化，发掘满城县旅游资源，在县委、政府和老干部协会的领导大力支持下，史道长同边老联系了一批对古老文化有兴趣的人士成立了满城县黄土寨文化研究会，我也加入到这个行列里，边老、史道长先后担任会长，我任秘书长。自此以后我们工作在一起已达5个春秋……
几年来，史道长创建了《保定道教》网站，为宣传道教文化作出了辛勤的努力。参与编写了《保定旅游文化》《燕南赵北民俗》《道教文化与保定民俗》《满城县民风民俗》等书，编著了《云阳轩随笔》。系中华传统文化交流协会会员、河北省道教协会理事、河北省民俗文化协会会员、保定市道教协会第一副秘书长、阜平县洞虚观住持，曾任唐县道教协会常务副会长。
史道长关注公益事业，多次捐款捐物，还出资购买了爱国主义教育图书，通过有关部门捐给学校和文明生态村，数年以来达万元以上。这些都是我偶尔从他藏书里夹着的票据知道的。他对道教倾入了满腔热血，为了使曹仙洞三清观、杨村江月宫的正规化和早日开放，史道长垫出了自己的钱，至今尚未偿还他，从未怨言过。他还是个热心人，左邻右舍、乡友村里有红白事情，常请他帮忙，他总是乐意为之，从不闲烦。这样的事情还很多很多……
通过以上诸事，我对史道长有了更进一步的理解，百闻不如一见，我们之间是有共同语言、共同志向、是可以结交的好朋友。现在，他正在多方收集整理保定区域道教资料，同著名方志学家尤文远编审酝酿编写《保定道教文化志》，许多领导和朋友们对他给予支持鼓励。我也衷心祝愿史理广道长百尺杆头，更进一步，祝愿保定道教事业兴旺发达！！！(王景山)
附：史理广个人简历
史理广，俗名史彦广，号云阳道人、玉川道人，云阳轩主人。男，汉族，道士。1973年生于河北省保定市满城县杨家左村（古称七升贤村）。
自幼喜慕清虚，酷爱玄妙，志在蓬莱，向往仙道。1987年正式信仰道教。1990年至1994年在中央农业广播电视学校《乡镇企业经营管理》专业学习，中专学历。1994年在满城曹仙洞三清观修持。1996年办理道教居士信仰身份。1997年在河北省道教协会第二期“道教知识”培训班学习。1998年在石家庄振头关帝庙皈依道教大师路至忠门下，赐法名“理广”，宗奉道教全真龙门派，为第22代弟子。1999年1月，为杨村江月宫开放多方呼吁、奔走。5月，被唐县张合庄村委会礼请赴青虚山装修葛洪大殿。同年12月在河北省道教协会第二期“道教经韵”培训班学习。2000年4月办理道士证件，同年8月被推举为出席河北省道教第二次代表会议代表，当选省道教协会第二届理事会理事。2001年筹备唐县道教协会，任筹备组组长。同年9月12日在唐县道教第一届代表会议上当选为常务副会长。2002年筹备保定市道教协会，任主要成员。2003年主持了全市首期“道教知识培训班”。2004年2月在河北省民俗文化协会成立大会上，被吸收为会员。同年4月组建满城县黄土寨文化研究会，任副会长。甲申年(2004年)三月初三在河南省平顶山市石龙区双堂庙，蒙河南鹿邑太清宫法务团襄礼，度师主礼，秉受冠巾科仪，成为冠巾弟子，得赐道号“云阳子”。多年来为满城县三清观开放呼吁奔波，终于使其开放为满城县唯一合法道场，为主要成员。2005年元月，参与编写的《保定历史文化丛书·保定旅游文化》出版发行。3月创建《保定道教》网站。同年10月，被阜平洞虚观聘为住持。12月27日在保定市道教第一次代表会议上当选为副秘书长。2006年6月23日在满城县黄土寨文化研究会会长办公会议上继任会长职务。2007年4月4日，接受中央电视台《走遍中国·走进保定》专访。2009年8月被河北省晋察冀抗日斗争史研究会吸收为会员，9月15日被满城县委统战部、县民族宗教局任命为三清观管委会副主任兼副住持。2011年8月在保定市道教第二次代表会议上当选为秘书长。
认真学习党的宗教政策和道教基本文化知识。深受方志学家尤文远老师的教诲和指导。曾在《中国道教》、《民族与宗教》等刊物上发表文章多篇，参与合著编写《燕南赵北民俗》、《保定旅游文化》、《满城县民风民俗》和《道教文化与保定民俗》。主要编著有《云阳轩随笔》、《黄土寨文集》、《保定道教琐记》。