道教不同于世上许多宗教之处是道教不仅给人以信仰，还进而将这种信仰具体化为各种道功道术，形成一个操作体系，从而去实践力行，在实践中使信仰得以深化和纯正。道教的方术，可以说是古代科学技术的实践。有史以来，方术对人体学、医药学、化学和天文学都作出了巨大贡献。这些在此暂不赘述，我所要说的是——道教主张的“信道就要得道，得道必须力行”。这种“信要得，得必行，行必有术”的主张，正适应于辩证唯物主义的“知识的掌握与实际应用”的辩证关系。“无才不足以养道”，而“道无术不行”。

    当今的时代，是竟争的时代。国家与国家讲综合国力；厂家与厂家比科学技术与生产力的先进与落后，比产品成本和质量；服务单位要看软硬件的配备与服务质量；事业单位要看人才和实效。总之，从国内到国外，从生产到事业等等，无形的社会形态，已迫使你必须投之于竟争之中。优者胜劣者汰，弃后争先，废旧拓新。这是前进的时代，更是竟争的时代。种种竟争，归根结底是人的竟争，是人及才能应用的竟争。要想立足于当今社会，必须是一个德才兼备的人。更确切的说，社会是需要品行高尚，才华横溢又能运用才华的人。

    德，道教讲“尊道而贵德”，德是道的最高体现。《自然经》中说“德言得者，得于道果”。《太平经》上讲的较具体，“能成济众生，令成极道”就是德。从社会释意而言，德是指品行与政治品质，如社会公德，共产主义品德等等。

    才，是才能。一个人所掌握的自然科与社会科知识及其技能技巧。我们主张人必有才，有才必用，有才能用方成大器。而道教所言“道无术不行”“无才不足以养道”实质是同一道理。

    道学上讲“盖圣人教育天下人，必先教人道德知识，然后教人有技能知识，技能可以助道德，道德借技能而益彰，道德彰而天下太平，”就我国现代“德、智、体、美、劳……”的教育方针亦是如此。

    时代在前进，科技在发展。当今时代是知识经济时代，知识更新的周期越来越短。各种新思想、新概念、新知识、新技能层出不穷，科技发展日新月异。我们只有不断的学习，更新陈旧的思维方式，获得前进的动力，驱除心灵的阴影，练就高超的技能，才能跟上时代的步伐，立足于社会，适应当今社会的发展。

    知识的学习，才能的练就需要一定的毅力与艰辛的付出。世上没有不劳而获的东西，知识与才能更是如此。说句不是笑话的笑话，一个人出生后，如不学连爸妈都不会叫，更何况无奇不有的大千世界上的语言、文字、抽象的数学、奇妙的理化及深奥的自然科学知识呢？道德经讲“上士闻道，勤而行之”，一个人学知识练才能，要有勤奋刻苦精神，又要有坚韧拔的毅力，行修兼骈，方能达其所愿。

    掌握知识，练就才能是必须的。有而不用，有而不会用，不把知识才能运用到实际工作生活中去也是不行的。倘若如此，有才而无能，庸人也。这里的关键是应用，才能的应用就是知识的实践，知识实践之精，则才所用之能，知识实践之多，则所用之才倍增，知识实践有所发现创新，则才人称之为奇！道学讲“道无术不行”，道且有术，方能成仙。德才兼备，德居而才用，治之完人。

    时代在前进，科技在发展，整个社会日新月异。我们看到飞机天上飞，汽车在地上跑，舰艇在海里行，但必须懂得如何去驾驶。电脑“不出户，知天下”你要会上网操作；数控机床可以自动洗车，你要会编程序；飞船载人登上月球，飞船需要用人制造，要有会航天的人。再说简单的，即使买台家电，也要按说明书去安装，买个手机也要懂得如何拨码接听和收发短信，一切一切都需要学习，必须掌握知识，练就才能。只有这样，才能立足于社会。（于宗石）