朱越利

    尊重宗教禁忌，是保持人际关系和谐与民族团结的一个条件。只有尊重他人的人，才能得到他人的尊重。江泽民主席说。“民族、宗教无小事”。对于尊重宗教禁忌，我们也应当这样认识。

    我曾在某市政府民族宗教处工作，处里有几位回族同事。我曾向他们请教禁猪禁忌的根据，他们都说不太清楚。只有一位大概地知道《古兰经》有说法。后来他请教了专家和阿訇，我才明白了禁猪禁忌来源于伊斯兰教教义。我的同事不信教，说不太清楚也难怪。但他们从小受风俗习愤的熏陶，同样忌猪，照样不食猪肉。这表明，尊重禁猪禁忌，不仅是尊重宗教信仰自由，也是尊重风俗习惯。

    我国五大宗教都有禁忌，我不过举禁猪禁忌为例子说明问题而已。对于非常敏感的宗教禁忌应当尊重，对于那些不大敏感的宗教禁忌也应当尊重。对于我国的宗教禁忌要尊重，对于外国的宗教禁忌也要尊重。

    目前我们已进入了信息时代，现代化的高科技手段，如广播、电视、光碟、电脑网络等，使信息能在瞬间传遍全世界。书刊出版速度更加迅速，读者更多。这就要求我们。在书刊、新闻媒体和其他公开的文字、图像产品中，更要注意尊重宗教禁忌，不要出现触犯宗教禁忌的内容，不要对宗教禁忌妄加评沦，主观演绎。近20年来，书刊、新闻媒体触犯宗教禁忌的事件时有发生。有的引起信教群众的强烈抗议，造成很不好的影响。我们从事文字创作和新闻出版工作的作家、编辑、记者和各级领导干部，应当从这些事件中吸取教训，引以为戒。用好手中一枝笔。

    有一些宗教禁忌属于礼仪禁忌。比如进寺观教堂应当衣冠整洁，举止稳重等等；有一些日常生活中的禁忌处于礼仪场合时，也便带上了礼仪禁忌性质。礼仪禁忌看似小事，但在一定的场合，有时也事关重大。遇到宗教礼仪禁忌时，人们对合理的礼仪要求，一般都自觉采取“人乡随俗”、“客随主便”的恰当作法。当然，“随俗”、“随主”有一定的界限和分寸。我以为，界限和分寸就是“平等友好、互相尊重”八个字，不及或过之，都不妥。

    这八个字，主客双方都应当做到。碰到有人触犯自己遵守的宗教禁忌，是令人不愉快的事。在这种场合，许多宗教界人士，能够区分无意触犯与有意挑衅的区别。对于前者，他们以礼貌和蔼的态度，对当事人及时给于提醒、解释和劝止，效果很好。有一次我参观一座圣母玛利亚教堂时，忘记脱帽，无意中触犯了礼仪禁忌。陪同的神甫立即很客气地提醒我。我立即脱帽，并诚恳表示歉意，神甫安慰我说:“没关系，您只顾说话，一时硫忽，我们不把这点儿事记在心上。”提醒的结果是，双方都很满意。另外，大多数宗教信徒都能够区分正常的，严肃的宗教学术研究与有意触犯宗教禁忌的言行。他们欢迎、鼓励前者。

    我们从事文字创作和新闻出版工作的作家、编辑、记者和各级领导同志，应当努力学习并坚决贯彻宗教信仰自由政策，全面了解有关宗教禁忌的知识，牢牢树立尊重宗教禁忌的意识。《礼记·曲礼》说:“人境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”今夭，我们大多数同志迫切需要的，也正是这一点。