火神庙全国各地多有，但庙中奉祀的神像却有不同。火神是道教俗神之一，在民间信仰广泛。从火神的形象和来历看，一般多以颛顼氏后代祝融为火神，他发明击石取火，使人们取火更便捷，还发明火攻，并以此战胜蚩尤部落。它又常以女子形象出现，称“祝融夫人”。此外，也有以古帝炎帝时发明钻木取火的燧人氏尊为火神，称“火德真君”。还有一些地区，火神的崇拜并无具体来历，或称南方火帝君，或称种火老母等等。即使我们居住的华北附近同样如此，河南商丘现存的火神台供奉的是守护火种的阏伯，而邢台市的火神庙供奉的却是居住在火龙岛上被姜子牙封为火德真君的罗宣。至于庙中所塑火神的形象更是不同，有的文面素袍，有的红脸金身，还有的三头六臂，相貌凶狠……

    保定城内这座火神庙为“火德真君庙”是道教道场，奉祀的应是炎帝或燧人氏，据《清苑县志》记载，该庙重建于清道光年间。建筑规模较大，和地处北城规模相近的城隍庙成相峙而立的格局。火神庙坐北朝南，庙门对面是一条南北长 约40米的短街，街南端是酬祀火神的戏楼，庙西是洞阳宫，紧靠庙门是一个精工构建的四柱三楼木牌楼，庙内三层正殿：前殿三间，院中无配殿；中殿三间，建在半米高台基上，殿前东西各建配殿三间；后殿是主殿，建在一米多高丹台上，前带抱厦，面宽五间，进深三间，雄阔高大，殿前除东西各建配殿三间外，靠殿两侧还各建偏殿三间，东偏殿前另建有上圆下方双檐碑亭一座。

    火神庙供奉的神像，据几位知情保定老人记忆：前殿为灵官殿，供奉红脸红髯，金甲红袍，面目凶相，额多一眼，手执钢鞭的玉枢火府天将道都护法，被明成祖封为“隆恩真君”的王灵官；中殿为灶君殿，供奉头戴礼冠，身着朝服，手捧玉圭，素面的灶王。东配殿为药王殿，供扁鹊、孙思邈、邳彤、李时珍、韦善俊等药神。西配殿为瘟神殿，供身着五彩袍的中瘟史文业，春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明和冬瘟钟仕贵五瘟神；后殿中供红面火德真君，左为开路神方弼，右为显路神方相。东西配殿为娘娘殿，东配殿供有神医之称的火德真君后宫娘娘(俗称疙瘩娘娘)以及眼光娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘等小儿保护女神。西配殿供子孙娘娘、天仙娘娘、送生娘娘、培姑娘娘、催生娘娘、乳母娘娘、引蒙娘娘等小儿生育女神。东侧殿中供八仙之一的吕洞宾，右为高徒，左为全身通绿的树神。西侧殿供佛祖十大弟子之一，传入中国本土化成为廿四孝之—的目连等。

    火神庙上世纪20年代曾进行过一次整修，重塑了部分神像。完工后，庙中设素宴答谢施主，戏楼演戏以示庆贺，盛况空前。30年代中期以后火神庙前殿由警察分局占用，直至保定解放，每月初一、十五，香客只能从洞阳宫进庙。1948年底，保定解放的第二天，源丰烟厂从河间县城迁入保定，占驻火神庙，1950年改名“三三烟厂”，1952年与地处贵显胡同的六零烟厂合并，1954年初五洲烟厂由泊头迁入合并到三三烟厂。当年三三烟厂迁东高庄，原在东高庄的河北工业管理学校换迁火神庙，后学校迁走，转给织绒厂。火神庙归织绒厂占用后，经不断改造，至上世纪90年代后期，除后殿仍存外，已成职工宿舍区。临街牌楼1975年拆移至莲池。1999年城建开发建大慈阁小区，主殿亦被拆除。

    火神庙对面的戏楼，是保定城内三座庙前带有戏楼的一座。戏楼高六七米，歇山顶，横跨穿行楼东街，正对火神庙，背依建在三米高地基上的化妆院后墙，成三面临街，下可通行之势，四根楼柱下半段是石柱，向各凿有孔，使用时把柁柱插入石孔，然后铺设台板即可。楼西侧有石阶上达化妆院，演出时，演员化好妆，出化妆院大门即可登台。戏楼自上世纪30年代末火神庙重塑开光演出后，再未使用，台板一直存放火神庙。火神庙过街戏楼建筑独特别致，国内罕见。可惜，1984年被拆除。

    火神庙西邻的洞阳宫，是火神庙主持道士们的起居地，临街是一民居式大门楼，门槛很高，门墩饰吉祥瑞兽石雕，两扇黑漆大门，门额悬蓝底红字“洞阳宫”匾，进门迎面一照壁，照壁之后是东西向横跨院中的走廊，把院分成里外，外院是道士的斋堂，院东开月洞门进火神庙。里院是三合院式居室院。洞阳宫上世纪30年代住有五个道长，20多个道士，40代有10多个道士，道长在宫中称“当家的”，大当家的负责全面，其它四位分管道事活动、接待和行医、理财、采买等事项。宫中收入主要靠庙产租金、道事活动和信徒布施等项。庙产有地亩和宫北部占地300平方米的“普善公所”，俗称“洞阳宫戏园”(贵显胡同另开门出入)。道事活动以做“焰口”(超度道场)为主，每盘(次)焰口收费二元，由十几位道士组合，到事主家中，一般晚八点做至午夜。做焰口的主要过程是由功高法师主持念《功德经》、《焰口经》，另有监场法师引导唱赞及管乐吹奏。当念至第三部经时，随念随向天、地、四方扔一寸大小点有绿点的小馒头100个，最后还要扔一个造型怪异、涂有多色的“大鬼头”(大馒头)。

    宫中大当家的40年代去世，二当家司明勋（道教全真龙门派第20代弟子），道学博深，接管宫事。三当家王至来（道教全真丘处机之龙门派第21代弟子），医术高超，广治病人。保定一解放，宫中道士有的回了家，有的转去外地，有的到北京从事道教音乐研习演出。宫中只留有司明勋。1966年“文化大革命”开始不久辞世。此后，东半院归入织绒厂，西半院成为民居，直至90代末建大慈阁小区拆除。（陈浩/郝毅生/陈伯涛）