涿州东岳庙始建于明代初期，到了成化年间（1464～1487）已失修，成化十四年（公元1478年）秋，当时崇信道教的明宪宗朱见深命大太监焦芳监工对东岳庙加以扩建整修，所以称东岳庙为“敕建东岳庙”。这次经过历时两年的整修，使东岳苗扩大了规模。于庙之中轴，建“显应殿”。殿两翼建“炳灵”、“司命”二殿。东西建两庑，两庑内塑有主管天上地下的七十四司官员塑像，两庑之间建有“蕃胤”、“锡祚”二殿。殿前又建有龙虎殿。庙山门内侧建有江东、太尉二祠，正殿之东建“慈光广翊宫”，道教中的元始天尊等三清、东岳大帝、碧霞元君以及他们下属的大大小小的官员就“住”在这座深宅大院里。出山门到巷口还建有牌坊，山门两边都是为这座东岳庙服务的机构。庙建成后，当朝的大学士万安撰写了碑文，立于庙内。这次整修，使东岳庙在全国众多的道观中占有一定的地位。到明万历二年（公元1574年），涿州人向明神宗朱翊钧启奏建胡良、拒马二桥，以利南北交通。朱翊钧的母亲慈圣皇太后从宫内拨出近十万两银子建胡良、拒马二桥，又以东岳庙靠近这两座桥，顺便用这笔钱把有些冷落的东岳庙又整修一新。这次整修的监工是权倾一时的大太监冯保，修缮完毕，由位至极品的大学士张居正撰写了碑文。这次整修是已“庙貌圮敝，神将弗享”的东岳庙“凡殿寝门，亭观廊庑，规制藻饰均视旧有加”，成为四方之胜境，使东岳庙声名大振。（万安《敕建显应东岳庙碑》、张居正《东岳庙碑记》《敕建涿州二桥碑记》）

    到了明代天启年间（1620年～1627年），明熹宗朱由校当上了皇帝，朝中一切事务均由他的东宫时的太监魏忠贤操纵。这个魏忠贤是河北肃宁人，自小就不务正业，长大后娶涿州冯氏为妻，生有一女，就赖在涿州老丈人家度日（《先拨志始》）。“凡处饥寒颠沛中，必坐卧于涿州东岳庙神座下，卜梦祈签”，“神皆许之以后福”（《玉镜新潭》）。虽然天齐大帝说他必有后福，但魏忠贤看到自己穷困潦倒的样子实在不敢妄想，最惨的时候口袋里连一个子儿也没有，赌输钱后无力偿还，只得任人欺辱，一次甚至被人扔到泥塘，这是魏忠贤大为恼火，当下用刀自阉“净身”，进京入宫当了太监。朱由校当上皇帝后魏忠贤地位大增，不由想起了东岳庙内祈签之灵验，又念及当年在涿州，每腹内饥饿时向东岳庙的老道讨食，而老道每每对他大加欺侮，只有一小道童相怜，偷偷从老道那里拿点剩菜饭给他吃，使魏忠贤感激不尽。现在有机会了，魏忠贤思赎前耻，要让涿州人看看自己的气派，遂起涿州进香之念。（《玉镜新潭》）

    天启二年（1622年）四月十八日，“魏忠贤奉旨拒马河祭河”（《国榷》）。魏忠贤来涿州的前三天就“谕令地方有司，修葺道途及安架桥梁，洁净城市，整备舆马，若外应之铺设供帐。州县日夜为之忧伤，奔走经营，军民任其大小勤劳，事事周详如上供。”十八日魏忠贤清晨从北京出发，羽林军三千，鲜衣利刃站立道旁，中官百人蟒衣玉带趋随夹马，真是“铁骑之簇拥如云，蟒衣之趋随耀日，警跸传呼，清尘垫道，人人认为驾兴涿州。”（《明史·杨涟疏》）到涿州后，魏忠贤在众多官员陪同下，向东岳大帝和碧霞元君进了香，还慷慨地拿出一万两银子来整修庙宇，拿出一万两银子装饰神像，以示他对东岳等诸神的报答。进香完毕，魏忠贤独坐静处，不禁想起自己穷困时的窘境，痛哭出声，老泪纵横。“九千岁”落泪，使不知他底细的大小官员，吓得不知如何是好，只有跪下请安。魏忠贤伤心时又想起那位小道童，不好明说，就把老道叫到密处打探，才知当年的小道童已死去十年，埋在东岳庙后院，只有小道童的母亲和兄弟尚在，魏忠贤马上拿出千金给老道，令其重新整修小道童坟墓，又拿出千金给小道童母亲、兄弟赡其家。直到这时，老道才觉察出进香的魏忠贤就是当年乞食睡卧庙内的李进忠（魏的原名）。

    魏忠贤在涿州进香，一时一刻也没闲着，当时宫中、府中，大事小事无一不是魏忠贤专擅，所以魏忠贤虽在涿州，北京的一切事情必派人星夜驰请意旨，票拟（内阁写的要求皇帝批准签发的、对各种事情的处理意见）也必要等到魏忠贤过目才敢批发。魏忠贤大字不识一个，而内阁诸大学士写的报告，还要让他来批，岂非杂咄咄怪事！ 

    魏忠贤在涿州东岳庙除了替皇帝处理朝内宫中大小事情外，找他议事的、给他献策的、前来讨官的、向他请安的络绎不绝。魏忠贤在涿州完成了一笔笔政治交易。魏忠贤来涿州时，当年被罢官后赋闲在家的进士冯铨就跪在道旁，向魏忠贤哭诉了自己的父亲、前河南布政使冯盛明被罢官的经过。魏忠贤见到冯铨，想器了他的冯氏夫人，疑冯铨是“娘家人”，又因冯铨认为父亲被罢官是东林党人从中作梗，觉得冯铨大可利用，魏忠贤当即许愿让冯铨官复原职，后不出三年，冯铨平步青云地当上了当朝大学士。

    魏忠贤在涿州进香，在北京懒得过问朝政事的皇帝朱由校耐不住性子了，数次催他火速回京，所以魏忠贤三天后回京时，认为坐轿太慢，也不够派场，故驾驷马，羽旄青盖，夹护环遮，则己俨然天子乘轿一样。此时此刻的魏忠贤想来亦恨在一人之下，不知做何转念，恐泰山之神阴殛之矣。

    清代雍正十三年前，全国共有三座道观对进香的香客收税，每名香客要交一钱四分的所谓“香税”（《榆巢杂识》），这三座道观就是泰安的碧霞元君祠、均州的太和山（武当山）真武祠、和涿州的东岳庙（《枣林杂俎》），由此可见当年东岳庙的地位之高和香火之盛。

    东岳庙原址在涿州北关，现已不存。据当地老人讲，解放后大殿曾作饲养棚用。这就是涿州东岳庙的兴衰史。