师名大通，字太古，号广宁，宁海人。金熙宗天眷三年庚申(1140)正月初三日生。初名升，郝朝列之从弟也。家故富饶，世为宦族。师少孤，事母甚孝。禀赋颖异，识度夷旷，尝梦神人示以《周易》秘义，由是洞晓阴阳、律历、卜筮之术。慕司马季主、严君平之为人，以卜筮自晦。凡遇林泉幽寂之地，则徘徊而终日忘返。大定七年(1167)重阳自关西至宁海，见其资禀高古，所习不凡，思所以感发之，遂背肆而坐。师曰：「请先生回头。」重阳曰：「只恐先生不背回头。」师颇惊异，遽起作礼，邀赴他所闲话。翌日晚于朝元观，师献诗云：「同席诸君乐太古，未明黑白希夷路，今朝得遇达人吟，伏望先生垂玉句。」重阳答曰：「口爱郝公通上古，口谈心甲仙路，足间翠雾接来时，日要先生清静句。」师览之，得意而归。自是日住亲炙。以有老母未即入道。明年，母逝，师乃弃家，于三月从重阳至昆嵛山烟霞洞，焚香敬谒，请列门弟，甘洒扫之役。重阳乃赐之名曰：璘，号恬然子，复解衲衣去其袖而与之。曰：勿患无袖，汝当自成，盖传法之意也。九年(1169)宁海人有构金莲堂以待，重阳挈邱刘等众西归居之。师携瓦罐乞食，误触之碎，重阳别授一罐，且题颂其上云：扑碎真灰罐，却得害风观，直等悟残余，有个人人唤。马、谭、刘、邱四师从重阳西去，留师与玉阳居查山。十一年(1171)师闻重阳上仙，四子已入关，遂西游以访之。十二年(1172)葬祖师于祖庭，师欲与四子同庐墓侧，长真激之曰：「随人脚跟转可乎」。明日遂别，至歧山遇神人授以《易》之大义。十三年(1173)度大庆关而东，翱翔于赵魏间，十五年岁乙未(1175)乞食于沃州，方悟重阳密语，涣然开发，遂于石桥下默然静坐，饥渴不求，寒暑不变，人馈则食，不馈则否。虽有人侮狎戏笑亦不怒。常为小儿辈戏垒砖石为塔于顶，嘱以勿坏，头竟不侧。河水泛溢而不动，亦不伤。如是缄口不言，身槁木而心死灰者六年，人呼为不语先生。如是水火颠倒，阴阳和合，九转之功遂成，乃忻然而起，杖履北游，盘桓于真定间，真定少尹郭长倩遇之，拜礼并与厚赠，觊师一顾而不可得，嗟异而去。二十二年(1182)师过滦城，又与神人遇，受大《易》秘义，自此为人言未来事不差毫发。至镇阳居观，升堂演道，远近来听者，常数百人，师阐化诸方，专以利物度人为务。尝作《悟南柯》示众云：「地肺重阳子，昆嵛太古仙，二人结约未生前，托居凡世飞下大罗天。共阐玄元教，行藏度有缘，奈何不悟似流泉，别后相逢，再约一千年。」后至咸平，与高士王绘贤佐游，贤佐相从者亦常十数人，占筮之应，十得八九，无如师之无不应也。由是贤佐辈皆神之，请为师，以授其秘义。贤佐因之名动阙庭。明昌初(1190)东还宁海。一日欲作图，遽索纸笔，其徒范圆曦以粥熟告，请俟食毕。师曰：速将来，我方得意，何暇食粥。笔入手，布纸挥染，疾若风雨，不终朝成三十三图，其旨意皆天人之蕴奥，昔贤之未发者。至于天长预告候子真之火，恩州夜入王镇国之梦，人之休咎，道之行否，兵革所临之期，凡有言之于其前，莫不验之于其后，史馆张邦直子中所谓警动人之耳目，其徒往往能道之，故不着云。预于三年前命匠者为之凿地宫，日一往偃息其中，告之曰：腊月三十日打算。如是三年，法体康健，于崇庆元年(1212)腊月晦日语门人曰：师真有蓬莱之约，我将归矣！言讫卧而返真。时在先天观。有《太古集》收入明正统《道藏》。另有：《心经解》、《救苦经解》、《示教直言》等著述。
林间羽客樗栎道人赞曰：广宁道人，穷探《易》象，憎俗态而顿抛妻子，慕玄风而喜受簪冠，归隐于烟霞洞中，恭礼于重阳席下，工夫展转，手段施呈，茂扬太古之精华，吸尽全真之骨髓，按龟蛇而交结，运龙虎以盘旋，宁海市中暗得传衣之妙，沃州桥下坚持炼气之功，身外观身，口中安口，三彭灭而水火颠倒，四气流而铅汞调和，自然九转炼成，三华果结，卒赴蓬壶之旧约，预占腊月之尽期，若非迹寄人间，心通象外者其孰能与于此乎！张神童诗云：处市居山任自然，静中参透易中玄，而今醉卧蓬莱上，万古人传太古仙。
至元六年(1269)敕赠「广宁通玄太古真人」。
至大三年(1310)加赠「广宁通玄妙极太古真君」。
附录：
一‧《太古集》冯璧序
(范圆曦)大师因手录行实见示，其录如左，师俗姓郝，世居宁海，为州人之首户。昆季皆从儒学。兄讳俊彦，举进士第，官至朝列大夫，昌邑县令。师独幼年颖异，识度夷旷，翛然有出尘之姿，祖师重阳真人大定丁亥自秦适齐，抵宁海，一见师即神仙许之，后于昆嵛山对众传衣。师自传衣之后，亦不以得道自居，盖自韬晦，往往乞食于真定邢洺间。过赵州南石桥之下因持不语趺坐，留六年，寒暑风雨不易其处，童子来剧者，见其土木形骸，至以瓦石周拥其旁，师居之晏如也。昌邑君之季女适真定少尹郭长倩，会郭夫妇偕往真定，车骑甚都，道出石桥，问知师在桥下，驻车拜礼，以衣物存慰者甚厚，师藐然若不相识，一无所受。夫人感泣，长倩嗟异，移时而去。师于世缘坚决乃尔，故能专意于道。岁月浸久，精神感格。一日至滦城南，神人授师大《易》，忽大开悟，事多前知，名满天下。大安中，朝廷赐以命书，广宁全道太古真人，即其号也。自滦城授易之后，言人祸福，毫发无差，且自知其寿数当七十有三，至期辞诫门人，无疾而逝。所著书六帙，实录所载如此。然则曩赵燕所闻犹未尽真人所有也。……
二‧《金丹诗》
虚无之神，统御万灵，先天地祖，运日月精，列光垂象，造物变形，推迁岁纪，应用生成，旁通恍惚，鼓荡杳冥，乾坤布化，导引群情，幽玄奥妙，贤劫圣因。金丹诗三十首，摘录数首于下：
宇宙之中几丈夫，惟神惟圣法规模，无为善人群生性，独立能开造化炉。不逐东风吹柳絮，休教秋月照冰壶，金丹运至泥丸穴，名姓元来记玉都。
五五纯阳足有功，大圆干象以为宗，降形直人沧溟窟，混体攸跻窈漠中。有遇坎男骑白鹿，无为离女跨青龙，当期一遘三千日，鹤化鸟龟玉化松。
红鼠黑蛇越世奇，神仙此际泄天机，雷声一震三山裂，日出同光四海知，见说老人呈皓首，又闻赤子挂青衣，先生谓彼敷真理，报道郎君来得迟。
黄羊化作白猿猴，猛虎留踪待赤牛，免在穴中狸在火，玄通妙处道根由。诞灵降迹推迁运，十二春还六十秋，道气归身逢至友，蓬莱会上约瀛洲。
一七元中九六年，始知我命不由天，炎风鼎内消红雪，偃月炉中炼瑞莲，斜枕曲江方睡觉，海经三度变桑田，南柯昔日黄梁梦，说与昆嵛太古仙。
三月雷轰一二声，始知天下鬼神惊，风乘云势三千里，虎假龙威九万程。万化门中为主宰，八纮境里作经营，震之内象爻俱动，上德皇君具姓名。
鼎从来六有三，一欹一侧一安环，金铉玉质通嘉致，供圣养贤炼瑞丹。风火家人能返照，变形易体改容颜，须知烹饪成新法，传得锺离道不难。
兑家有卦号归魂，返老延龄别有门，少女聘时须待命，长男交日见重孙。口中安口如何说，身外有身岂可论，休道神仙无觅处，蜕形忘迹道常存。
苍龙斗虎不曾闲，少女驱回六长男，会向黄庭频俯仰，宁知玉户默包含。宝瓶频绽红莲朵，狮子潜行黑玉潭，力士擒将归洞府，万神罗列竟来参。
八卦相乘定主宾，五行生克验君臣，青鸾撞入火龙窟，赤凤飞吞金虎身。夫妇相交调律吕，父男和顺得中纯，皆因神气能常守，一息冲融一寸真。
欲识丹砂分两齐，西南北位配三奇，九阳宫里开金户，六阴堂前搅玉池。铢别三百八十四，斤分十六两须知，午前子后随时用，万道霞光照玉辉。
铅汞须分阳与阴，半斤银合半斤金，火云飞入牛郎鼻，霜月穿开织女心。神水储藏金井满，道源澄照玉泉深，升沉颠倒明离坎，未悟之人何处寻。
日精东畔月华西，正是丹天壮盛时，二八佳人呈雅态，九三君子骋容仪。水晶帘挂珍珠砌，码瑙幢悬翡翠帷，试问本来归甚处，七星楼上不曾离。
五气同宫共一家，相资运斡务生涯，河车不离长安道，宝贷常留桂月华。铅汞混溶成上瑞，气神灵慧结丹砂，全真妙用符玄用，烂饮流霞颖彩霞。
常听壶中金石声，凡情除去道情生，阳神全后浑无寐，阴魄消时更觉清。火里生莲犹是可，水中抟块块然成，圆融二物常相会，稳驾云车赴玉京。
出家禀意望求仙，必在真师口决传，炉内飞铅常固济，鼎中结汞永新鲜。流金作屑销龙骨，滴露为霜长玉涎，心镜一磨明照彻，本来面目自然圆。
元气混成清静体，彩云突出五方霞，金丹结就纯阳子，玉液浇开不夜花。无相门中堆白雪，虚空藏里产黄芽，长生路上行人少，祗是仙家与道家。
学道先须绝外华，修真养素属仙家，忘情盖为烹金液，息虑都缘(音炼)紫砂。一性朝元攒五气，万神聚顶放三华，从兹得达长生路，永向清霄混彩霞。
【来源：道教全真派五祖七真金元高道傳】