太乙救苦天尊 :
太乙救苦天尊又称作太一救苦天尊,是玉皇大帝左右二侍者之一,配合玉帝综御万类。他由东极青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生,所以 化救苦天尊以度世。《救苦浩》说:青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳春林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。玉清灵宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大开甘露门。妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边。大圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生。亿亿劫中,度人无量。寻声赴感,太乙救苦天尊,青玄上帝。”受苦受难者只要祈祷或呼喊天尊之名,就能得到救助。《道教灵验记》描绘天尊的形象是:端坐于九色莲花座,周围有龙头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人,力士、金刚神王,金童玉女侍卫在他身旁。他的诞辰是农历十一月十一日。民间教派盛传《投度血湖宝仟》是太乙救苦天尊传授的。《青玄济炼铁镇施食全集》说他身骑九头狮 子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡,经文说:“东极青华妙严宫,紫雾霞光撤太空;千朵莲花映宝座,九头狮子出云中;南极丹台开宝定,北都直禁破罗丰;唯愿垂光来救苦,众等稽首礼慈容;施食功德不思议,孤魂滞魄早超升。”《漂放莲灯集:放生咒》说:“天罗神,地罗神,慧剑出鞘轨妖精,一切灾难化为灰尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。”东极青玄上帝,即化太乙救苦天尊,又应化十方,而为十方救苦天尊。
由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为:
化而为东方玉宝皇上天尊:“位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,权衡霹雳之威,行善者作于青篇,作恶者标于黑簿,考察无私。”
化而为南方玄真万桶天尊;“位列离宫,尊居午位,执掌火医地狱,威专烈焰之权,音沓冥选,莫靓破幽之烛,茫茫苦海,难逢济险之舟,生死殊途,轮回不免。”
化而为西方太妙至极天尊:“位列兑宫,尊居酉位,执掌金钢地狱,威司考掠之权,涂量功德,了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。”
化而为北方玄上玉高天尊:“位居坎宫,尊居子位,执掌滨冷地狱,权衡冰雪之威,城峙四周之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实
观有惧,众生无赖,五苦难逃。”
化而为东北方度仙上圣天尊:“位列垦宫,尊居丑位,执掌镬汤地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四肢,最苦风刀之拷掠,死生判注,善恶攸分。”
化而为东南方好生度命天尊:“位列巽官,尊居幽府,执掌铜柱地狱,威专足履之刑,辨明善恶,如日月之无私,注判姓名,若风雷之莫测。凡有众生,难逃六道。”
化而为西南方太灵虚皇天尊:“位列坤宫,尊居泉曲,执掌屠割地狱。威权刀割之刑,无偏无党,赏刑罚于多劫于生,难理难明,辨枉直于四旬九日,死生展转,功德定分。”
化而为西北方无量太华天尊:“位列乾宫,尊居阴府,执掌火车地狱,威司运转之权,设衡石而考功过,平等无私,主夙人以判升沉,磨研有当,无私无曲,不顺不逆。
化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元,德隆坤域,执掌普掠地狱,威张炽盛之权,三百六旬之黜陵,事事难明,一十八地狱之经由,人人战傈,凡积愆于平日,必定罪于斯时,九地轮回,三途往返。
化而为下方真皇洞神天尊:“位尊幽都,名尊十帝,执掌罗丰之府,权衡宪法之严,有生有死,两分而入之机,无党无偏,三等幽冥之拷,他时所造,此际何逃”
以上诸方天尊的神性职守,已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事,遂化生十方冥王、真君。
东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王,神居玄冥宫,诞辰二月一日。
南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王,神居普明宫,神诞三月一日。
西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王,神居纠集宫,神一诞二月八日。
东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王,神居太和宫,神述二月十八日。
东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王,神居纠纶官,神诞元月八日。
东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君下城大王,神居明晨宫,神述三月八日。
西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王,神居神华宫,神诞三月二十七日。
西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王(《十王告卜》说为九殿,而八殿“平等王”,但似与意思不合,故更改之),神居碧真宫,神诞四月一日。
上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非官.神诞四月八日。
下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王,神居肃英官,神诞四月二十七日。