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玄机妙理一物中--试释“乾坤圈”含义
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于 道 教 宫 观 内 ， 细 心 人 可 能 会 注 意 到 — — 某 些 道 士 手 内 常 持 一 件 相 连 在 一 处 的 两 个 环 ， 时 时 把 玩 ﹙ 其 环 形 ， 多 为 木 、 藤 、 玉 石 、 金 属 制 成 ， 可 于 人 腕 、 臂 处 套 挂 。 北 京 白 云 观 文 物 展 室 中 ， 有 一 明 代 青 瓷 道 人 像 ， 道 人 左 手 即 持 此 物 ， 可 见 渊 源 已 久 ﹚ 。 许 多 人 不 明 其 意 ， 作 何 解 释 ？ 问 于 道 士 ， 或 称 其 为 “ 乾 坤 圈 ” ； 或 称 其 为 “ 阴 阳 环 ” ； 或 称 其 为 “ 玄 ” ， 众 说 纷 纭 。 后 学 经 多 方 征 引 ， 撰 文 一 篇 ， 解 释 此 物 意 义 ， 言 词 谬 误 之 处 ， 敬 请 高 明 指 正 !
一 、 取 象 于 图 书 文 字 ：
道 教 重 “ 玄 ” ， 崇 “ 玄 ” 。 《 道 德 经 》 云 ： “ 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 ” 。 认 为 “ 道 ” 杳 冥 幽 远 ， 不 可 妄 予 推 测 ， 故 而 强 以 形 容 为 “ 玄 ” 。 后 世 称 我 道 为 “ 玄 门 ” 、 “ 玄 教 ” 者 ， 盖 源 于 此 。 汉 许 慎 《 说 文 解 字 》 解 “ 玄 ” 曰 ： “ 玄 ， 幽 远 也 。 黑 而 有 赤 色 者 为 玄 ， 象 幽 而 入 覆 也 。 ” 看 古 写 “ 玄 ” 字 ， 极 似 相 连 于 一 处 的 两 个 环 ， 一 环 在 内 象 征 玄 关 一 窍 ； 一 环 在 外 象 征 玄 真 妙 理 ， 知 此 “ 理 ” 、 得 此 “ 窍 ” ， 理 窍 合 一 ， 即 入 “ 众 妙 之 门 ” ， 意 即 成 道 也 。 修 士 仿 此 意 象 ， 得 以 成 形 ， 持 之 以 为 寓 。
二 、 取 征 于 祸 福 因 果 ：
大 千 世 界 之 内 ， 万 事 万 物 发 展 过 程 错 综 复 杂 ， 莫 不 因 中 有 果 ， 果 中 含 因 ， 因 果 循 环 ， 报 应 昭 彰 ， 无 穷 无 尽 ， 无 始 无 终 。 此 即 古 圣 所 云 ： “ 祸 兮 福 所 倚 ， 福 兮 祸 所 伏 。 ” 我 辈 群 迷 怎 能 不 事 事 谨 慎 、 处 处 留 心 焉 ？ 唯 恐 行 为 一 旦 差 迟 ， 坠 入 因 果 轮 回 ， 受 诸 苦 恼 ， 悔 之 晚 矣 ! 故 而 ， 此 两 环 中 ， 一 环 象 因 ， 一 环 象 果 ， 相 连 于 一 处 者 ， 譬 彼 前 因 后 果 互 为 因 缘 、 接 连 不 断 之 意 。 亦 即 祸 、 福 相 因 相 成 之 理 也 。 修 士 明 了 其 理 ， 得 以 成 形 ， 持 之 以 为 戒 !
三 、 取 法 于 阴 阳 性 命 ：
人 秉 天 地 阴 阳 之 气 ， 得 中 而 生 。 纯 阳 为 神 ， 纯 阴 为 鬼 。 故 我 教  内 历 代 修 炼 高 真 ， 皆 自 名 号 中 贯 以 “ 阳 ” 字 ， 以 觊 仙 道 ， 如 正 阳 、 纯 阳 、 重 阳 、 丹 阳 、 玉 阳 等 。 又 ， 《 易 》 云 ： “ 乾 为 天 ， 为 圜 。 ” 天 者 ， 阳 也 。 圜 者 ， 圆 环 也 。 两 个 圆 环 两 重 天 ， 即 譬 纯 乾 卦 ， 纯 阳 之 象 也 。 再 此 环 圆 而 中 空 ， 像 个 虚 无 窟 子 一 般 ， 暗 含 “ 自 无 中 方 能 生 有 ” 之 意 ， 乃 是 指 人 于 内 丹 修 炼 过 程 中 ， 自 后 天 茫 茫 之 内 ﹙ 无 ﹚ ， 采 得 渺 渺 一 点 真 阳 ﹙ 有 ﹚ ， 兆 育 先 天 之 炁 ﹙ 道 ﹚ ， 三 千 八 百 、 行 圆 功 满 、 飞 升 大 罗 、 身 列 仙 班 矣 。 又 ， 祖 师 云 ： “ 只 知 修 性 不 修 命 ， 此 是 修 行 第 一 病 。 只 修 祖 性 不 修 丹 ， 万 劫 阴 灵 难 入 圣 。 ” 窃 闻 乾 坤 之 内 ， 造 化 生 乎 阴 阳 ， 阴 阳 成 乎 造 化 。 举 凡 昆 虫 草 木 ， 无 一 不 赖 阴 阳 生 化 ， 我 道 法 天 象 地 ， 撇 去 阴 阳 ， 将 何 以 尽 天 地 之 妙 哉 ？ 先 天 大 道 ， 至 精 至 微 ， 至 尊 至 贵 ， 至 大 至 刚 ， 与 天 地 合 其 德 ， 与 日 月 合 其 明 ， 与 四 时 合 其 序 ， 与 鬼 神 合 其 吉 凶 ， 更 不 能 一 朝 离 乎 阴 阳 也 。 又 ， 天 地 间 非 二 ﹙ 神 、 气 ﹚ 则 不 化 ， 非 一 ﹙ 性 命 合 一 ﹚ 则 不 神 ， 神 而 不 神 ， 不 神 而 神 ， 斯 一 而 两 ， 乃 神 而 化 之 之 妙 境 焉 。 玄 门 性 命 双 修 ， 唯 法 天 地 之 理 气 以 为 体 ， 法 天 地 之 功 效 以 为 用 ， 斯 修 性 而 性 尽 ， 炼 命 而 命 立 ， 即 “ 道 法 自 然 ” 矣 。 修 士 参 悟 玄 机 ， 得 以 成 形 ， 持 之 以 为 法 。
以 上 三 种 ， 只 是 较 为 广 泛 流 行 的 解 释 。 再 有 ， 或 曰 象 天 地 玄 牝 ， 即 寓 《 道 德 经 》 中 所 云 ： “ 人 法 地 、 地 法 天 、 天 法 道 、 道 法 自 然 ” 之 意 也 ； 或 曰 象 太 极 ， 即 寓 阴 阳 为 二 ， 太 极 为 一 ， 一 分 为 二 ， 二 合 为 一 之 意 。 其 圆 形 寓 “ 周 而 复 始 、 返 本 还 原 ” 即 《 道 德 经 》 中 所 云 ： “ 反 者 道 之 动 也 。 ” 乃 大 道 运 转 循 环 所 表 现 出 来 的 一 种 规 律 ； 或 曰 象 人 天 一 理 、 天 人 一 贯 ﹙ 即 两 环 二 合 为 一 ﹚ ， 暗 寓 “ 道 以 一 贯 之 ” 、 “ 得 一 万 事 毕 ” 之 意 … … 噫 ! 虽 只 两 环 相 连 之 一 物 ， 而 暗 含 如 此 之 多 玄 机 妙 理 ， 其 也 贵 哉 ! 希 我 玄 门 有 志 修 士 ， 参 悟 理 、 窍 ， 勉 而 行 之 ， 大 道 得 之 不 远 !
（刘崇汉·保定市道教协会） | |
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