保定是道教文化的发祥地之一，古恒山（大茂山）有太乙宫。《神农本草经》载，神农向太一（乙）请教药物知识。《春秋合成图》载，皇帝问道于太乙。易县狼牙山有战国时仙人邹衍和燕昭王修道的仙台。西汉，茅山派祖师茅盈修道于古恒山。汉武帝刘彻于天汉三年（公元前98年）在曲阳祭祀北岳神；汉宣帝神爵元年（公元前61年），诏封大茂山为北岳恒山。传后土皇帝祇在易县洪崖山救护东汉光武帝刘秀，后为其建宫观。北魏初，北天师道祖师寇谦之在广昌县（今涞源县）建云溪观并传道，道教大盛。唐代，张果老修道于古恒山，边洞元女道士修道于涿州紫阳观，与此同时，先后在易县建龙兴观和开元观。并刻老子《道德经》。金代洞虚真人陈道益在唐县青虚山（葛洪山）建宫观百余所。（保定道教琐记）金代真大道教创始人刘德仁在青虚山大兴建筑。金末，丘处机（北七真之一）在涞水县娄村上清宫传道，道教再度形成高潮，并接纳蔡（湛然）真人、董志平等名道为徒。此时，保定等路都元帅张柔在重建保州城时，复建、新建宫观11处，计有神霄、天庆、清宁、洞元、玄武、全真、朝元、玄真、朝真、得一等宫观，并建三皇、岱宗、武安、城隍道教神祠，在涿州、定州建大道观等。明清以降，道家逐渐衰落，特别是清末民初，在大力发展新式教育时，大量寺观改建为学校。保定解放后，有的道士还俗，年轻道士参加工作，洞元宫住持司明勋道长因年迈，将火神庙和洞元宫租给三三烟厂（保定卷烟厂前身），不久故去，市内专职道士消失。（保定道教琐记）周遍各县只剩下满城县神星村的李明星道士、一亩泉龙母宫陈诚本道士、要源祥道士、孔瑞道士，顺平县东亭乡东岱行宫邸诚善道士、蠡县井家营村井明德道士、清苑县蔡庄村尹诚奎道士等从事道职，后相继羽化。进入20世纪80年代以来，道教得到恢复，分别在涿州、易县、满城、定兴、阜平、唐县、涞源等地建立了道教活动场所，道教徒逐渐增多。2002年成立保定市道教协会筹备组，2005年12月27日召开了保定市道教第一次代表大会。

    道教是在人类历史长河中形成的一种文化，在传统文化以及民间风俗中占有重要地位，（保定道教琐记）如岁时节令丧葬、祈雨、戏曲等活动多沿袭道教习俗，社会上各行业供奉的祖师、神仙多为道教的祖师或神仙。特别是与全民生活密切相关的庙会，1991年统计，保定市仍在举办的庙会有692个，多与道教有关。（保定道教琐记）1936年《易县志稿》载，全县仍在举办的庙会有60个，其中属于道教的庙会有50个，佛教庙会有5个，供神不明的糊涂庙会5个。另据《满城县寺观祠宇与庙会简目》资料记载，收录的133个寺观，有85个为道教宫观，举办庙会的有115个，其中72个与道教有关。可见道教文化融进了社会生活的各方面。