燕赵道教  
.《河北道教史》出版面世
.关于恢复河北省道教协会图书音像流通处
.河北省道教协会关于举办巡回讲经的通知
.黄信阳会长在“善行河北、点亮心灯”首
.首届中国道家艺术名人书画展开幕式——
.首届中国道家艺术名人书画展在河北美术
.河北省道协直属宫观——鹿泉十方院
.首届中国道家艺术名人书画展——暨“点
道教常识  
.道教行礼须知
.道教八节斋日
.道教四始斋日
.道教三会斋日
.道教三元五腊
.方至通宗师(1877—1926)
.徐敬义律师(1925年传戒)
.蒋永林律师(1884年传戒)
您现在的位置:首页>>>道教典籍
 

九天玄女治心消孽真经



    恭请:九天玄女宝诰

   志心皈命礼  三称

   先天神女。元始女天帝。人类创造天母,东方大战神、美神。九天总教主,天地福禄寿财总星,正义武神,庄严万千妙相、变化无常,常在娑婆世界。时现大日佛王法身,早登梵刹琅环,驻宇宙中心。玄都九天,地宫凤山。凤阙水晶宫,系玉腰金,员峤方壶。蒸沙煮石,放无极之生命七彩光,普照群生,运玄元之灵气,化成天地万物,功垂万世,德配乾坤。位列九天诸天尊之首,掌天地造化之枢机及九天秘笈。灵通三界,司天国军部雷霆之号令。慈悲广大。变化无穷。配七星宝剑,持乾坤金光降魔万福手印,斩邪除恶。常足登七彩祥云,视察人间善恶,普度众善缘,救世降福,加持功德人,消孽治心疾。足踏金莲、居于九天瑶阙之中。宏慈宏愿。至显至灵。

    九天玄女、无极天仙、女娲真身、万圣至尊。三称

    恭诵:《九天玄女治心消孽真经》

    开 经 偈

    无极三千界 玄元运化功 法高居九天 妙相现三宫

    开 经 赞

    炉香作热,透上九天,氤氲瑞气绕前。奉请高真虔,普度四海众良缘,消孽治心田。

    皈命:九天玄女、无极元君、乾坤真主、万圣之元首。

    尔时玄女天尊曰:人心惟危。道心惟微。(人心:生命后天顺应环境之生存用心。道心:逆回先天永恒生命形式的用心。惟:有。)危者何?人心胜,而道心因之纷扰。微者何?道心失,而人、心因以梏亡。故心欲其自修自省、无任骛驰,道心欲其无怠无荒、时加积累。(修心恢复本有圆满觉知、要在自省自修)无如学道者多、而知道者少。道其所道、非吾所谓道。慕道之名、昧道之实,以此为学道、其不背道。噫,道在目前!人自不求耳,揆厥其故。(揆kuí揣测。厥jué昏闭。回归先天的大道在天眼前展现,徒做学问、神光不显无法得道。) 人心用事、而道心无权。(人心好胜、人事权衡, 人当以先天道统争胜于天人之界。) 何者?克伐怨欲四端、业起迭生,而人心所由炽、道心所由昧也。 克者、好胜之谓。人特患,甘为暴弃。自暴者、不足与有言,自弃者、不足与有为。果能有自胜之心,争胜于天人之界、赋畀赖以扩充。 (赋畀:赐赋或允许)求胜于克复之间、物累赖以消去。以视萎靡不振、怯懦弗前者、岂不远甚。好字未除,悻悻以争胜,所争者、愈失本真。忿忿以求胜,所求者、无关要蕴,此小丈夫所为、非吾法中人也。伐者、夸功之谓。

  古之大圣、不矜不伐、天平地成、建万古宏功、犹闻善言而拜受。圣德愈高、圣量愈广,圣不自圣、乃以为圣。圣门颜子,无伐善、无施劳。盖以善者、性分所当为、何伐之有。劳者、职分所当尽、何施之有。有若无、实若虚、欿然时怀不足、所由为复圣。

    捍三军之生命、成一将之功勋,试问伐者所伐何功乎,有创非常之功否,有建莫大之功否,有垂无穷之功否。古昔圣贤、功不敢伐。何井娃之见、啧啧自矜、不知量也,怨则尤、不足道。

    君子素位而行,上不怨天,下不尤人,方为实际功修。(怨天尤人:抱怨上苍责怪他人)何则,怨尤之念一生,则侥悻之心胜、而诡诈中之;仰窥伺之心胜、而奸险中之;且讪谤之心胜、而浮薄中之。谓天可怨乎、而显道惟彰、天固不任怨也。谓人可怨乎、而公评具在、人固不任怨也。自怨而丧心,心量日褊(狭小)。自怨而汩性,性真日离 (汩:搅乱) 。恐怨则招咎,怨则造孽。尔、将以怨而受奇穷、膺奇祸也。

    诗三百篇温柔敦厚、怨而不怒、深得和平之旨。无论读书与未读书,童时蒙塾初入、有不读过风诗欤。欲固、为情之累。贪者、恋所欲而贪生。嗔者、拂所欲而嗔起。痴者、注于欲而若迷。爱者、溺于欲而弗返。

    理欲不能两立,欲胜则理亡。学儒者、以克己复礼、为祛私而存理。学佛者、以净根证果、为参禅而入定。学道者、以断障除魔、为明心而见性。欲字一关未破,则三教工夫无从下手。声色货利、日纷纷于征逐之场,得失穷通、时扰扰于观望之际。机变之巧者、无所用耻,越室之徒、殆不知羞。

    余自设筏,济度以来,无非以圣贤阶级、仙佛筌蹄,深有望于天下。

    人特患甘自鄙薄,克伐怨欲之心未加修治,甚非任道之器,有辜学道之名。道学何在?去其人心、而存道心。人心者、克伐怨欲所见端也。仙佛道心者、仁义礼智所同具也。偈曰:朝朝夕惕意精虔。勤诵经文句句鲜。立法度人崇天道。心明体洁绝尘缘。

    九天玄女至尊曰:无心者谓之过,有心者谓之恶。过出于不自知,恶成于有所恃。所以,有过、许其自新、忏悔之条自在。为恶、降之冥罚,祸淫之律难宽。要之、上天以好生为心,岂有生之而反杀之乎。天曰:天作孽,犹可违,自作孽,不可避。非天之欲杀人也,实人自作孽而已。 孽者、恶之积也。怙恶不悛,作孽滋重,或报自身、或报子孙,直至流祸无穷、殃咎叠至。因之、受刀兵劫、水火劫、疫疠劫,不特一身难保,而且子孙贻累。易曰:积不善之家,必有余殃。殃未尽者、必不能昌,可为太息(根本规律消息)。人皆有天良,各具性理,断无明、知为恶。而故蹈之者,无如货利之心中之,邪念之心中之,因而憧憧扰扰汩溺无已。贪嗔之念胜之、痴爱之念胜之、因而倒倒颠颠沉迷罔悟。如是,则贪酷甚浸、而为刻剥之恶,淫荡甚浸、而为贪欲之恶,猖狂甚浸、而为强横之恶,傲狠甚、而暴虐之恶成,残忍甚、而险毒之恶成,狡薄甚、而诈瞒之恶成,奸宄甚、而吞噬之恶成,至若不忠不孝、元恶大凶,律在不赦,则不足言矣。 噫,且三代下,世风日薄,人心不古。虽曰、运会使然,要亦人事不能无责焉。

    大抵皆习与性成,近君子日少,亲小人日多,交游不慎,比匪成群。圣人云:群居终日,言不及义,好行小慧,正有感于斯。未闻善言、未见善行,所沾染者、无非恶类,所睹记者、无非恶事,以至善心日灭,恶心日炽。 恶有成于不自知者,恶有成于不自检者。

    今示人曰:尔说某言是恶言,尔行某事是恶事,未有不拂然怒、勃然忿者。孰知尔不自以为恶、其恶实深,譬如鲍臭之腥、习于口鼻。不知不觉业恶为孽、积孽为祸,阳则遭王章、阴则受冥谴。高明之家,鸣钟列鼎、鬼瞰其室,华厦为墟,不传凌替。人生世上,数十寒暑,何不返思,与其为恶受殃、莫若为善造福。祸福无门,惟人自招。 上天云:感应之理昭然。尔等虽巧于盘算,岂能如天及圣佛之算、毫厘秒忽、一一不差。尔等虽工于度量,岂能如天及圣佛之量、抽补扣除、在在分明。人即可欺、天岂可欺,人即可夺、天岂可夺。所愿各存天良、各保性理,勿为情诱,勿为物动。平旦之气、无失几希,屋漏之神,勿贻谴责。勿以小恶为无伤、则小惩大诫,放下屠刀、立地成佛。天何弃于斯人、拒之不已也,所知猛省可焉。偈曰:天堂地府路相通,升降由人立过功,作恶不如多积德,施仁乐善感苍穹。

  上天再曰:无心者、谓之过,有心者、谓之恶。过与恶介只一间,人非圣贤、孰能无过。出一言而过即伏之,所以贵守口也。行一事而过即乘之,所以贵守身也。口过由不自觉、一言有不及检,身过由不自知、一事有不及防,是则观过知仁,略迹在心,则口过可白也,身过可原也,(如此)戒慎不睹、恐惧不闻。慎独工夫、在于至微至隐处、深加检摄。亦谓守口之严、持身之密。一出言、而远口过。一行事、而泯身过,然此可为君子道。世人不必求其无过、而只求其能寡过,不必求其寡过、而只求其能悔过,不必求其悔过、而只求其能改过。知改过而悔过,知悔过而寡过。知寡过而无过,由勉近安,即难求易。

    圣人云:过而不改是谓过,所望于世人者矣。口有过、而易时已知、宜勿蹈夫前辙。身有过,而逾后已觉、宜勿袭夫迷途。往不可谏、来犹可追。所由守口如瓶、恐其满而易溢焉。持身如玉、恐其玷而难磨焉。谨省于未有之前、勿使潜滋暗长,痛惩于已有之过、勿使迭起丛生,是为改过大关键,因改知悔,因悔求寡,如此则无过,而不敢言无大过。不然,昏昧者、刚愎自是者、明见为过而坚意独行,抑有掩饰为工者、显知为过而操心莫测,于是获其过。讳避其过、未有不流为文过之。小人恐积惯自然、彼将不知为过。要之,不知为过、过所由而日深也。不见为过、过所由而愈积也,过既深、过既积,将不谓之过、而直谓之恶。无心有心、辩之不可不早也。为恶生孽,因以获咎,近报在身,远报儿孙。其始只由纤毫之过而起,岂不可惜可慨也。偈曰:圣佛慈悲渡善良,至诚合掌献心香,真经引路文虽短,凛守箴规万世昌。

    天云:德常无师,主善为师。善者所贵,口,出言必善;身,行事必善。判言诚伪,论笃色庄;正谊谋利,分事虚实。然言虽善不足为据也、事虽善不足为凭也,要在心善而已。时存善心,凡有言自无不善,即未有言,而善机无不默含。时存善心,凡有事自无不善,即未有事、而善念无不坚矢。所由说好话、行好事、在存好心而已。近世以来,运会递降,习尚愈下,未知伊底。要之,欲挽天心、在修人心。天心定固能胜人心,人心定固亦可顺天,天人一理。人心日存恶念、则戾气应之。雨阳失时、酿为疹厉,以为天降戾气(凶气),实则人心召之也;人心日存善念、则和气随之。和甘应候、兆为丰熟,以为天降和气、实则人心感之也。正心由于诚意,诚意本于慎独,戒慎其所不睹,恐惧其所不闻。原以静养此心、默敛此心、坚持此心。

    静养者,养心于平旦、期心保善。默敛者,敛心于清夜、期心扩善。坚持者,持心于暗室,期心储善。历观,仁者理学工夫、从实处修践。仙家玄妙工夫、从静处修持。释家空寂工夫、从虚处修证。究之,皆在心上用功、无非欲此心之无不善。圣曰:正心、心善则心正焉。天曰:净心、心善则心净焉。佛曰:守心、心善则心守焉。

    三教本自天道同理,彻上彻下,理无二致。世人自勉,不必言希贤希圣、不必言为仙为佛、只此讶天和而修人事,总由时积善心,由此心之声、言无不善,心之表、行无不善。如是优游,日享升平之福,岂不乐也夫。

    应 验 曰:诚诵治心消孽经,一家安泰获康宁。诚诵治心消孽经,魑魅魍魉永灭形。诚诵治心消孽经,父母寿算得延龄,诚诵治心消孽经,过世亲人可超升。诚诵治心消孽经,水火刀兵永不侵,诚诵治心消孽经,坐禅深夜内心清。诚诵治心消孽经,三灾八难永离身,诚诵治心消孽经,国泰民安庆太平。诚诵治心消孽经,善功圆满作神明。

    完 经 赞

    治心消孽,福寿延绵,能量充沛,回归有门。经功完满乐无边,瑞气映金莲。真我九天升。恭送九天。济世泛慈船。

    皈命三称

   九天玄女、无极元君、东方美神大战神、万圣至尊、乾坤真主、诸天元魁。

友情链接  
国家宗教事务局中国道教协会中国民族宗教网河北省民族宗教厅中国宗教网河北道教网保定民族宗教局保定道教网弘道文化网涞源泰山宫黄信阳博客刘崇汉博客史理广博客易县太阳宫白云深处人家
保定道讯道教典籍 保定道长 道教风光 保定道教 道教俗信 燕赵道教 道教影像
免责声明:本网站转载内容意在宣传 如有侵权 请致电本网 保定道教网 版权所有 保定频道 技术支持
通用网址:保定道教 河北道教 联系电话:0312-7195395 13930808432 邮箱:daojiao@126.com 地址:河北省保定市