赤城有仙山，名金阁
山中有仙观，名灵真
岁月沧桑，饱尝了自然灾害、战争之苦，金阁山古建无存，景色依然。
入山，但见峰峦秀峙。山上青松茂密、挺拔，涛声阵阵，紫气氤氲；山下琼泉汩汩，常年芳草萋萋。好一处人间仙境。灵真观遗址、现存高大通体汉白玉祁真人道行碑、拳立巨石、供奉全真教宗师的“长春洞”令中外道家注目，高大挺拔、冠如华盖的古松令人称奇。
无限风光在险峰。金阁山绵延起伏数十里。赤城古县志云:“......入山，逶迤西行，涧磴回纡，有所谓中庵者。中庵，峻甲诸峰磴也较险，洞开其颠，曰：清虚。”通往清虚洞沿途曲径通幽，原始森林遮天蔽日，灌木丛生，山花扑面，峻甲诸峰白云缭绕，山隈相连，峰插霄汉。蓦然仰首，一扇形石壁跃然入目，上刻六个苍劲有力的大字：“此处有求必应”，相传这是八仙聚会处。清虚洞雕凿精制，洞西侧有洞口，洞内有火炕、供桌、香炉等。相传金阁山有72洞、72茅庵，为信徒修炼之所。
由中庵可观南嵯远景。遥遥望去，一座孤嵯突兀于茫茫林海之中。嵯头似有一处琼楼玉宇缥缈在云蒸雾罩之中。古诗云：七真之山白云里，绛阙神宫半空起。攀爬上南嵯，但见一处庙宇遗址。一点一点挪到嵯头，极目远望，牧场、村庄一览无余，金牛、银羊安详恬淡，河水、道路宛若飘带相互缠绕，伸向远方，真是一幅绝妙的山水风光图。低头俯视，万仞绝壁，身不见底，这真是神仙居住的地方。
此外，还有令凡人胆怯的仙人桥，奇松怪石相间的顶庵，山桃花装点妖娆的何仙姑洞，均可让人一饱眼福。
金阁山美景如画，山仙水灵。相传早有金阁仙人修炼于此。南宋淳佑十年（公元1250年），全真教大宗师丘处机的三传弟子祁志诚云游至此，大彻大悟，先知先觉的祁真人“见其峰峦秀峙，清泉茂树，意甚爱之”，终于找到了漂泊的归宿。冥冥之中，感到大志将在此得以实现。就这样，全真集团的优秀弟子祁志诚，在这个元上都至大都最近的通道望云驿道（今沙宝线）中部，在距元兵频繁往来、杀掠的重要集散地云州五华里的金阁山下，筑观修行度人，对一方芸芸众生提供保护，历时十载，誉盖朝野。 据元李谦《祁真人道行碑》记载：蒙古中统壬戌年（1262年），大丞相安童闻其名，派遣吏部尚书张元智拿着他的亲笔信，请其出山。张元智请教其修身、齐家、治国、平天下的方略，真人曰：“身正则影正，身邪则影邪。大夫处其厚，不处其薄，居其实，不居其华。治大国若烹小鲜。”丞相叹重，以为名言。元世祖忽必烈也叹其为异人。至元八年(1271年），皇帝授其“诸路道教督提点”的头衔，天下道教各派都接收他的教诲，金阁山灵真观也就此奠定了北方道教圣地之最的地位。历朝统治者都不断赐金修葺，树碑留迹，以铭其德。
祁志诚弃世俗，息情绝欲，草衣木食，修道度人。联系宋元之交战乱的时代背景，志诚毅然牺牲“小我”，摒弃衰败没落的金和南宋，继承丘处机大宗师遗志，统领 受到蒙古统治者保护、信任的全真教，一方面为处于蒙古征服者铁骑无度杀戮、践踏下的金、宋臣民提供保护伞；另一方面为处于上升时期的元王朝实施“仁政”，出谋划策。初始入主中原的元王朝，作为军事奴隶制国家，要使已有近2000年封建史的中原地区长治久安，必须演进治国理念，借鉴中原治理国家的先进经验，汲取各朝代亡国的惨痛教训，完善提升社会制度及管理体制——顺应历史潮流，为百姓造福，为国家分忧，这也许就是金阁山灵真观屡遭战火而盛誉不减的缘由吧！金阁山之魂就如同那山上挺拔的青松，魅力长存，永放异彩。
(赤城）侯海云