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走进黄龙寺 探奇玉皇坨



     山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。2009年6月24日,阳光明媚,生机盎然。应黄龙寺村好友刘晓光的邀请,笔者和韩新生先生组织了县内部分老干部近20余人,踏上了黄龙寺、玉皇坨的旅游行程,汽车沿着几十里的郁郁葱葱的山沟路行驶,穿过慈家台等几个小自然村,左拐右转,隔窗浏览着赏心悦目、心旷神怡的山水美景,我们来到了这个神秘多彩、富有诗意的黄龙寺村,走进了大山的怀抱。

    黄龙寺是满城县西部一个非常偏远的小山村,属于刘家台乡,是革命老区和敌后根据地,抗战时期曾设有八路军后方医院和军工厂。据该村1935年参军的老红军刘永春老人讲,朱德总司令和聂荣臻司令员曾在村里住过宿,杨成武将军的指挥部曾设在慈家台村和黄龙寺村里,这里是接受红色教育的好地方。

    黄龙寺村的“母子柏”是非常出名的,这两株“母子柏”被当地人们尊为“神柏”。与其它柏树根部生小树的“母子柏”不同,此“母子”相距300余米,母柏生于靠近村子的柏树坨正山顶上,基围4.85米,胸围2.48米,树高11.8米,形似一把绿色的大伞。子柏生在母柏对面的峭壁上,树高5.8米,胸围1.57米。母柏树龄在千年以上,子柏在五百年以上。相传母柏为当年黄龙巡游至此,为保此地风调雨顺、五谷丰登、安居乐业、代代平安所植。几百年后,丹凤飞游来到此地,见山顶的柏树非同寻常,便收翅山顶落在了树上。丹凤取下树上的一粒种子,在隔河的悬崖绝壁上种下了这棵子柏以资纪念。于是就形成了遥遥相望的“母子柏”。

    晓光为我们领路,穿过几近干涸的河套,绕过神秘的小屋,踏着青苔和漫山遍野的山花,我们到达了柏树坨山顶。在山底远处看,这棵母柏就像一棵盆景;到近前一看,大大出乎人们的意料,四五个人才能合抱严。人们欣赏之余纷纷感叹母柏生命力的顽强,在猎猎山风中,她高高挺立山顶,千百年来,任凭风吹雨打、霜雪雷蚀,依然茂盛挺拔,就像一把巨型大伞笼罩住整个山顶。黄龙寺村虽然闭塞,但是从这里走出大山的人挺多,考上大学、从政在外的人不少。当地老人们说,这都是这棵千年老柏树带来的好风水。当地人拿她当宝贝,看作命根子,自觉地加以保护,还修筑了护栏。这里还盛传着村里人家的水缸里都能照见老柏树的神奇故事。有一老妪听她公公讲,易县裴山一大财主家,在自家的水缸里也见到老柏树了,当时搞不准是哪棵树,就在树上挂了把镰刀,等回到家里,他发现就是这棵母柏。财主下山找到村里管事的,扬言要买下这棵树,花多少钱都在所不惜,声称要保护它。当即就被村里拒绝了。抗战时期,三个日本鬼子上山烧这棵母柏树,过了瘾后下山找鸡吃,没等下来就在山崖上摔死了。人们都说老柏树显灵显圣了。

    从柏树坨下来,临近中午,我们来到写有“玉皇坨饭店”的简陋农家院歇息。晓光指着饭店西侧很近的树木茂盛高山说:“这就是玉皇坨,它是由玉皇坨山和芝兰沟组成,因山顶建有玉皇庙而得名。为满城境内第一高山,登高远眺,一览众山小。晴日清晰可见保定城,阴雨天则云雾缭绕。”随身带来的玉皇坨资料这样载道:“该山海拔1088米,面积8平方公里,玉皇坨山体巨大,地形复杂,各种地貌千奇百怪,百丈绝壁有三处,落差六百米左右;山顶则宽阔平坦,树木葱郁,古树参天,树干可合抱,且草木茂盛,品种多样,奇花异草,多可入药,如空中之草原,花木之海洋。还有山泉从山上潺潺流下,清甜甘冽、冬夏不竭。芝兰沟在玉皇坨山脚下,曲回如“之”字,沟内水质清澈,山体控水形成,石沙为底,石岩为岸,春夏之际,水量巨大,冲流而下,自然形成小型悬瀑,围池蓄水,垂钓山鱼,乐趣无穷。玉皇坨不仅是一座野生动植物资源的基因库,而且山景石趣众多,文化内涵丰富。因此,登山览景,寻幽探秘,成为玉皇坨游览之最。山之险处,浓荫蔽日,苔藓成斑,怪石嶙峋。山石或似天神,或如猛兽,或险象环生,或温柔秀美,皆搜神夺巧,维妙维肖。其中,最引人入胜的有以下诸景:老虎嘴、卧龙峰、圣水泉、天桥、天王石、拴马桩、虎跳台、笔架峰、双仙堂、云雾洞和断魂谷。美丽的玉皇坨,不仅有文化积淀深厚的景观资源,也具有较高的环境价值。景区处处生机盎然,有丹参、知母、柴胡、远志等野生中药材;有山核桃、山葡萄、野山梨、刺玫果等多种野果;猪獾、野兔、山鸡、松鼠等野生小动物也在此栖息繁衍。春季各色枝稚新条,香红玉缘,遍野奇花异草,争奇斗艳;夏季林深似海,郁郁葱葱,秀色可掬;秋季漫山红叶,野果累累,香飘四溢;冬季山林冷峻,苍山负雪,更别有一番情趣。”

    在“玉皇坨饭店”吃过农家饭,喝些山泉水,休息了片刻,有几个人执意要上玉皇坨。如果不是晓光领路,恐怕连登山的入口都很难找到。山口隐藏于一片果树林子田地之后,淌过一条小溪,沿着羊肠小道就进了交错的山谷,蜿蜒的山道忽而谷左忽而谷右。当走到山上玉皇坨美景之一的老虎洞时,晓光为大家讲述了老虎洞的美丽神话:相传在很早很早以前,有个老道云游至此,被这里的不凡景色所吸引,于是隐居在山上岩洞中修炼,道士还豢养了两只老虎,平时他在洞中修炼,老虎在洞外守护。天长日久,老道得了道,有了法力,常常天不亮就挑着两个筛子到山下的井中取水,然后担水上山顺便让老虎也喝水,这样担水不知不觉地过了多少年。有一天,老道刚刚挑好了水,要往山上走,刚好碰到了一个起得早的怀孕妇女,孕妇看到就问他:“别人用桶挑水,你怎么用筛子啊,难道不会漏啊?”这一问不要紧,本来老道是用法力使筛子里的水不漏的,结果一语道破,顿时法力消失了,水露了一地。从此,老道便带着老虎离开了老虎洞去了河南。至今,洞口磨石上还留有老道用毛笔题写的诗呢。

    从老虎洞出来,接着往上登攀,快接近玉皇坨峰顶了,附近的松柏多了起来,前方出现了一片台地,长着两棵松树,大家以为到了顶,其实还要穿过一片松林,才是真正的到了坨顶。松涛云海,山风习习,云雾在群峰中旋转,真可谓是“青山无意留云在,白云无意出山外”。山顶有简陋石垒玉皇庙,说庙实则石屋,里面木板书有“玉皇大帝之神位”神码,香炉里烧着香,袅袅香烟飘出庙门。庙前有一株葡萄树,树滴水泉,泉落有杯,俗称饮后包治百病。当地盛传远古时期,三界至尊玉皇大帝乘驾黄龙,由西山娘娘、二郎神君、白头仙翁等诸神陪着巡视民间,降落在该山顶,见到人间禾苗、草木干枯,遂差东海龙王连降甘霖,使大地万物复苏。人们为感激玉皇大帝神威恩德,便在其降落之地修建了玉皇大帝庙,命名此山为玉皇坨。

    玉皇大帝是道教仅次于“三清”(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)的尊神,由四御(北极紫薇大帝、上宫天皇大帝、后土皇地祇、南极长生大帝)辅佐,为三界之主,众神之王,系元始天尊化生,道教神阶中地位极高,神权最大,统领诸天,综领万圣,主宰宇宙。开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生。管三界(天上、地下、空中)、十方(四方、四维、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。他是道观和民间最敬重的神,俗称“老天爷”。腊月二十五日,为玉皇大帝带领诸神下界出巡日,享受人家香火供奉。时隔半月,正月初九日,又是玉皇大帝诞辰,天上、地下各路神仙隆重庆贺,道观举行道场,诵《玉皇经》,拜《玉皇忏》,上《玉皇表》,祈祷国泰民安,风调雨顺,道法兴隆,香火绵延。因其统管生死祸福,广大信士朝庙敬香,祈求平安、吉祥、幸福。该日下午玉皇返回天宫,玄门黄冠,衙署官员,羽客信士,平民百姓举行送贺之礼,并祈保佑地方平安,五谷丰登,人财两旺。满城西部山区的百姓有正月初九日登玉皇坨为玉皇大帝祝寿的习俗。

    时间过的真快,夕阳下山,我们流连忘返,怀着依依不舍的心情顺原路到达山底,回望玉皇坨,雄伟险峻,巍峨高大,相信,玉皇坨以其独特魅力,非凡景色,定会招来更多的骚客和游人。

    作者简介:史理广,号云阳道人,满城县杨家佐村人,河北省道教协会理事、河北省民俗文化协会会员、河北省保定市道教协会秘书长、河北省晋察冀抗日研究宣传教育中心理事兼满城分会会长。编著有《保定道教琐记》、《黄土寨文集》、《云阳轩随笔》、《爱国爱教楷模李圆忠道长》等。

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