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鹤鹿同春


    健康长寿、幸福吉祥是中华民族千百年来永恒不变的追求和向往。无论帝王将相还是平民百姓,无一不祈盼自己能够“长命百岁”“寿比南山”。在儒家经典著作《尚书·洪范》中,记载着当时人们心目中的“五福”:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。五福之中,寿考赫然名列榜首,成为人生追求的第一目标。在中国传统文化艺术中,表达渴求生命、向往长寿的内容更可谓比比皆是,尤其在颇具民俗色彩的吉祥图案中,更是 丰富多采,令人耳目一新。

    吉祥图案是中国传统装饰纹样中最具民族特色的一种美术形式,它除了具有传统图案的装饰功能之外,又加入了浓重的人文色彩,画面中寓含着各种祈祥祝福的内涵。吉祥图案的寓意主要是借用象征、谐音等手法来表现,例如用鹤、鹿、松、桃、灵芝等象征长寿,用牡丹象征富贵,“鱼”与“余”谐音寓意“有余”,“幅”与“福”谐音寓意“有福”等。

    中国瓷器上的吉样图案渊远流长,经过长期的演进发展,于元、明时期逐渐勃兴。人清之后,瓷器上的吉祥图案日趋成熟,所寓含的内容越来越丰富,画面的组合也越来越复杂,特别是民窑瓷器,几乎达到了“图必有意,意必吉祥”的程度。在众多吉祥图案中,尤以象征长寿的画面为多。

    “鹤鹿同春”是清代瓷器中最为常见的祝寿类吉祥图案,画面组合为松树、仙鹤和梅花鹿。不畏严寒、四季长青的松树,自古就被视为吉祥之树。人们以其“长青不老”来象征延年益寿。鹤在人们心目中是祥瑞之鸟,其地位在百鸟中仅次于传说中的凤凰。《淮南子·说林》云:“鹤寿千年,以极其游。”唐代诗人王建在《闲说》中也有“桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神”的诗句。因此,人们常把鹤与龟一同视为长寿之王,鹤龄、鹤寿、龟鹤延年都是民间祝寿时常用的吉祥贺词。鹿作为长寿仙兽,在古籍中也多有记载,《抱朴子》云:“鹿寿千岁,满五百岁则其色白。”故在传统祝寿图案中,鹿几乎成为不可或缺的祥瑞之物。

    “鹤鹿同春”盛行于康熙时期,主要装饰在观音尊、花觚、棒槌瓶等富有时代特色的大件立体器皿上。画面中心是一棵枝繁叶茂的青松,仙风道骨的白鹤有的悠闲地立于枝头,有的在空中自由翱翔,松树下成对的梅花鹿在欢快地嬉戏。天空祥云朵朵,地面草木青青,一派祥和宁静的太平景象、康熙时期“鹤鹿同春”的画面组合以及构图形式相对稳定,布局严谨,线条流畅,配以挺拔刚健的造型,具有鲜明的时代特征。

    雍正、乾隆时期,瓷器上的吉祥图案更是盛况空前,祝寿类吉祥图案也开始向多元化发展,麻姑献寿、五幅捧寿、九桃等寓含寿意的吉祥图案大为盛行。“鹤鹿同春”虽然仍在流行,但已失去了往日的辉煌。康熙时期那种相对固定的组合形式也开始发生变化,画面中往往加画蝙蝠或灵芝,而以前必不可少的鹤与鹿却常常缺席。图案组合的变化使其寓意及命名也随之发生了变化,例如由蝙蝠、松、鹿组成的画面寓意“福(蝠的谐音)寿双全”或“福、禄(鹿的谐音)、寿”,由松、鹤组成的画面寓意“松鹤延年”或“鹤寿松龄”。
乾隆以后,瓷器上寓含祝寿内容的吉祥图案有增无减,例如“芝仙拱寿”(灵芝、水仙、寿石)、“天仙寿芝”(天竺、水仙、灵芝、寿石)、“富贵寿考(牡丹、松树、寿石)、“杞菊延年”(构杞、菊花)、“寿山福海”涛石、海水、蝙蝠、灵芝或桃树)等。尽管如此,传统的“鹤鹿同春”仍始终占有着一席之地,图案组合以及画面寓意也更加灵活、丰富。

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