保定城关俗谓有庙宇九九八十一处，与实际情况基本相符。有佛教和道教及民间俗神庙宇，从总量上看，道教祠观居多，因民间俗神并人道教范畴。凡是庙宇都有神像，有的一庙数神，保定的泥塑神像数以万计。这些塑像多出自民间艺人之手。由于清末以来兴办学校和反对迷信，又历经日军破坏焚毁，多数庙宇神像不存，保定城关81座庙宇仅剩大慈阁、关帝庙、关岳庙、刘守庙等几座保留下来。泥塑像尚有关羽、岳飞、刘守真等。

　　保定市现有泥塑神像有安国药王庙的药王邳彤及配祀的十大名医，曲阳北岳庙的北岳大帝及6位配祀的神像，易县洪崖山后土皇帝祗庙的后土奶奶及道教诸神像等大型塑像，余则为狼牙山、满城曹家峪、唐县青虚山，阜平大茂山、北市区杨村等道观造像，还有为数不多的佛教祠宇神像。祠堂人物塑像无存，如保定的五贤祠、容城的三贤祠等已消失。

　　白沟泥塑始于明末，有300余年的历史。开始只塑泥娃娃，又称“寸人”。工艺虽简单，却生动形象。泥人底部装有苇笛或塑口哨，价格低廉，深受儿童喜爱。还塑口哨、小鸡、小鸭等玩艺儿。后来发展塑高达尺余的泥人、佛像和二尺左右的飞禽走兽。随着文化艺术水平的提高，塑造戏剧人物群像，如《穆桂英挂帅》、《宝莲灯》、《断桥》、《梁山伯与祝英台》、《三打白骨精》、《西游记》、《三国》人物等。还有反映现代生活的拖拉机、卡车、轿车、庆丰收等几百种艺术品。白沟泥塑艺术的特点是造型粗犷，富有情趣，着色浓重艳丽，在洁白的粉底上用大红、大绿、深蓝、纯黑彩绘，造成非常强烈的对比效果，形成泥塑玩具的独特风格。

　　保定城乡有众多糊制冥人、冥器的民间艺人，论技艺水平，原在保定县学胡同西侧冥具铺制的冥具，比其他艺人要高一畴，糊的纸人多为马车驭手和男女侍者，纸人身体用纸糊在秫秸架上，而头部却是泥塑而成，功细、光润，近于真人形象和肤色。纸人分别持琴、棋、书、画，文房四宝，或盆、巾、壶、盏等生活用品，或佛手、桃、梨等逝者生前喜吃喜玩之物。还有用于逝者灵前的金童玉女、八仙过海，或整出戏剧。如双人戏《坐宫》、多人戏《苦肉计黄盖受刑》等。黄盖受刑的场面择取了黄盖被责打，诸葛亮识破苦肉计依然敬酒，周瑜知得意之计未瞒过诸葛亮，怒目欲杀掉诸葛亮。鲁肃一面阻止周瑜，一面掩护诸葛亮的一刹那。人物动作是诸葛亮作干杯状，周、鲁、黄三人目光都朝向他，周瑜衔翎拔剑怒视着他，鲁肃对周瑜作揖，眼神却急示诸葛亮莫再贪杯，黄盖皮开肉绽在地上疑惑地注视着诸葛亮。四人交流，浑然一体，神态各异，生动逼真。

(来源:燕南赵北民俗)