涞源阁院寺文殊殿壁画,“文革”中被黄泥覆盖，幸得保存。从已露出的部分画面看出，它原是一幅贯通整个墙壁的大画面。东西两壁为四组坐莲花座的神像，两旁为站立的侍者像，每面墙宽约15米，这样大尺度的两幅壁画，与文殊像雕塑群相配合，造成强大的气势，国内亦不多见。

　　曲阳东平阳三霄圣母殿，东、北、西三面墙上绘《三霄圣母出游图》(即云霄、碧霄、琼霄神女)和《三国演义》故事，除局部被毁外，大部完好。构图、人物俱佳。从其内容和风格看，似为明代重修时所绘。

　　易县洪崖山后土庙之后土皇帝祗家庙壁画，绘后土娘娘出家奔洪崖山修道，在丹霞洞炼丹，除恶行善，搭救东汉光武帝刘秀的壁画。保定大慈阁东西壁绘十八罗汉及经变故事，神貌兼佳。当代道教画师崔信良绘唐县青虚山留云院道观葛洪殿左壁三霄圣母、碧霞元君像，右壁绘四天神。另绘满城曹家峪三清观正殿左壁为《太上老君宛丘奕棋图》，右壁为《老子出关图》，颇受赞许。保定寺观的珍贵壁画有净志寺、净众院塔基壁画和北岳庙德宁殿壁画。

　　北岳庙内壁画取道教题材，描绘天地、五岳、四渎之神聚会北岳恒山的故事，把天宫、地祗、山川、河流、人物融为一体，活灵活现地展示在人们的眼前。

　　北岳庙德宁殿内东壁绘《云行雨施》图，西壁绘《万国咸宁》图，两壁上的壁画各高8米，长18米。北壁绘《北岳恒山神出巡》图，高8米，长27米，壁画总面积504平方米，其画面之大，为国内罕见。

　　东壁《云行雨施》图，画的是天宫众神正在兴师动众，兴云布雨普降甘霖的情节和人物形象。尤其是画中的苍莽巨龙体态蜿蜒，两目晶莹，须发柔媚，四爪苍劲有力，腾云驾雾，形若浮云，颇具动感。该图分四部分，画39个神祗。第一组在南段下层绘18个神祗，其中最大的两个画像为东岳和中岳大帝。东岳大帝穿绿色锦袍，中岳大帝着黄色锦袍。两神间绘三个仙官，面目清秀，丰满腴润，或斜视，或旁观，神态各异。第二组上层左边画144个神祗，为雷部诸神和部分二十四天君。诸神在太乙神节制下，脚踩五彩祥云，飘游四方。雷公布雷，电母运光，风伯散风，雨神播雨。第三组上层右上角绘7个神祗，主像头戴五梁冠，身着帝王装，衣带飘举，大袖翻飞，赤脸，手持笏板，向下飞奔，随其身后有两个交叉团扇；其左侧随一穿白袍儒生。后面左上角有一兽面人，上身裸露，背珊瑚宝瓶。右下方两兽人，身穿红袍，腰扎丝带，手持笏板，青面獠牙，须发横生，其余金刚力士和仕女随王者俯身急行。第四组主体画面是条身长6.4米的巨龙，龙体蜿蜒脊曲，上下翻滚，穿行在黑云浓雾中，龙头向下，面对急流，吞云吐雾，降甘霖于人间，气势磅礴，场面恢宏。画中北段巨幅通景山水云雾，高6.23米，宽8.58米，高山峭壁，怪石陆离，黑云密布，松涛呼啸，淫雨霏霏，山间泉水跳珠溅玉，瀑布凌空，奔腾宣泄，有令人身临其境之感。

　　西壁《万国咸宁》图，画面是天神胜利完成为民降福的任务后，偃旗息鼓，鸣金收军，得胜回宫的宏大场面。壁画中的飞天神为全幅画的精华，它相貌狰狞，肌肉粗健，横枪倒戈，腾空飞奔，气势逼人，乃有名的“曲阳鬼”(有的称钟馗)，传为吴道子所绘，该幅画绘37个神祗，第一组画面南段下层绘12个神祗，主要人物为北岳恒山大帝，身高3米，头戴九云通天冠，身穿黑色锦袍，面如锅底，赤须，腰横玉带，手持笏板，西岳、南岳大帝分列左右，武士、随从、仕女各持器物、锦旗、伞盖、莲花宝物簇拥于后。第二组画的中心是飞天神，它居高临下，似在俯瞰善恶，驱妖灭灾。第三组为飞天神左边的14个神祗，其中骑龙老者头戴通天冠，身穿青绣袍，素裙朱履，率六丁六甲遨游四方。右边者持物不一，喜笑颜开，轻盈飘举，表示着国泰民安，太平盛世。第四组画山川秀丽，流水潺潺，万物生机勃勃，大地气象万千景象。

　　北壁《北岳恒山神出巡》图，画中之帝王头戴王冠，身着衮服，上张华盖，下乘车辇，金童玉女随从左右，前呼后拥，煞是威严。

　　大殿壁画为人物山水画，前面为人物，后面为山水，各居画面之半。画中最大人物象高6米，次高3.3米，身躯各部比例匀称。最大的一幅画面216平方米。整幅壁画构图严谨，疏密得体，着笔工整，线条流畅，色彩浓淡适宜，旗幡衣带，飘飘欲举，颇有“吴带当风”之感。画中人物虽多，人各一面，神态各异，生动传神。丹青妙手，难能可贵，妙笔生花，匠心独具。

(来源:燕南赵北民俗)